Рождественские праздники полны восторга, всюду царит ажиотаж. Покупки, украшение дома, колядки и различные празднования, — вот с чем у нас ассоциируется этот сезон. Но о чем же этот праздник? Очевидно, что многие люди, отмечая Рождество, не до конца понимают, что же они на самом деле празднуют в этот день.

Поэтому самое время напомнить им значение и смысл Рождества. В чем же суть этого христианского праздника?

Он посвящен празднованию рождения Иисуса Христа. Матфей в своем Евангелии повествует о том, как ангел Гавриил явился Иосифу во сне и сообщил ему о предстоящем рождении Иисуса.

Бог с нами

Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог».

Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Иисус” (Матфея 1:20-25).

И нарекут Ему имя Еммануил, что значит: “С нами Бог”. Матфей цитирует Книгу пророка Исаии 7:14. Одной из выдающихся и особенно явных особенностей Рождественской истории является простое, но вместе с тем невероятно сложное явление Божества.

Тот факт, что Бог стал человеком, и в самом деле ставил всех в тупик во все времена. Тем не менее, это простая библейская истина. И все же только Дух Святой может помочь нам ее принять, когда мы позволим Ему войти в нашу жизнь.

Бог, явленный во плоти

Апостол Павел в 1 Тимофею 3:16 постулирует тот факт, что Иисус есть Бог, говоря: “И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе”.

Согласно апостолу Павлу, это великая тайна. Это она из тайн Божественности, когда одна из ипостасей Божества стала человеком. Павел уверенно пришел к выводу, что Бог явился во плоти, в осязаемом человеческом облике.

Апостол Иоанн в своих писаниях повторяет тут же Божественную истину: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (Иоанна 1:1-5, 14).

Божий искупительный замысел для человечества

Пожалуй, убедительней всего эта истина звучит из уст пророка Исаии. В своей книге он пишет: “Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века” (Исаия 9:6-7).

В именах, которыми будут называть этого младенца, кроется ошеломляющая истина. Помимо других имен, говорит Исаия, Его будут называть Богом крепким и Отцом вечности. Никто не станет отрицать, что эти титулы, “Бог крепкий и Отец вечности”, принадлежат Отцу, однако Иоанн приписывает их Сыну.

Рождество – это больше чем декорации. Это празднование того, что Бог стал человеком, чтобы искупить этот мир. И празднуем мы это с великой радостью в сердце.


Фото: Negative Space, StockSnap

Paul Mursalin is a member of the International Board of Barnabas Fund from Guyana.