Откровение Иисуса – это откровение пророков о «назначенной вам благодати…, о предстоящих Христу страданиях и о последующей за ними славе» (1 Петра 1:10–11). Это откровение о том, что достичь спасение, которое мы совершаем (1:9), и войти в славу можно только через страдания. Эта идея проходит красной нитью через все послания: Христос вначале пострадал, а затем вошел в славу (1:20–21; 2:21–25; 3:18; 4:12-13; 5:1,10–11). Можно с уверенностью утверждать, что это и есть главная идея всего послания – показать ценность наших временных страданий участия в вечной славе Иисуса Христа.
Во второй главе Петр пишет о благодати незаслуженных страданий в свете проповеди евангелия: «Ибо это благодать, если кто по совести ради Бога переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо какая слава, если вы будете терпеть, подвергаясь ударам за проступки? Но, если делая добро и страдая, вы будете терпеть, это благодать пред Богом» (1 Петра 2:19–20, КАС). Апостол поясняет это высказывание на примере Иисуса Христа, что Его страдания обернулись благодатью для нашего спасения.
«…и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:22–23). На примере Христа апостол Петр описывает реакции людей на незаслуженные страдания. Они льстят, обманывают, злословят, а если это не помогает, начинают угрожать.
Далее Петр приводит Иисуса в пример безбоязненного благовестия, совершаемого невзирая на обстоятельства. Он призывал своих адресатов быть …всегда готовыми дать ответ, кротко и уважительно, любому, кто спросит их, на чем основана та надежда, что живет в них. При этом он отлично понимал, что это может быть последним свидетельством и даже закончиться смертью. Однако Христос проповедовал и при более худших обстоятельствах: Он «находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя» (3:19–20).
Славе предшествуют страдания. Этим Петр начинает и заканчивает свое послание. Уча об огненном искушении, «для испытания вам посылаемого» (4:12), апостол призывает их не страшиться, а радоваться. Радоваться тому, что страдания являются доказательством участия верующих в будущей славе Христа, так как они участвуют на земле в Его страданиях. Петр в этом разделе утверждает, что страдание за правду – это блаженство: «…если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь» (1 Петра 3:14).
В конце послания он еще раз повторит эту мысль: кратковременные страдания здесь на земле, выполнив свое предназначение в нашем спасении, послужат Богу, призвавшему «нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе» (5:10).
Поэтому с самого начала своего послания Петр предлагает нам радоваться, встречая различные испытания и скорби. Он указывает на причину радости: наша вера приобретает особую ценность и служит «к похвале и славе и чести в откровении Иисуса Христа». Страдания предшествуют славе. А вместе с этим растет наша любовь и укрепляются взаимоотношения с Ним.