آج کل، ڈیجیٹل چیزیں ہماری روزمرہ کی زندگی کا حصہ بن چکی ہے۔ سمارٹ ڈیجیٹل ڈیوائسز اور سستے موبائل انٹرنیٹ کی دستیابی نے ہمارے ڈیجیٹل ماحول کو بھی بدل دیا ہے۔

ڈیجیٹل ہر جگہ ہے، یہ ہمیں گھیرے ہوئے ہے۔ روزانہ کی چھوٹی چھوٹی پوسٹس، پن، لائکس، نوجز اور تبصرے جو ہمیں تعلقات کے عالمی نیٹ ورک سے "جوڑے” رکھتے ہیں۔

فریب ، خوف اور انکارکے جال میں گرفتار۔

بدقسمتی سے، ڈیجیٹل کا اب بھی ہم پر بہت بڑا اثر ہے۔ ہم اپنے موبائل آلات سے چپکے ہوئے ہیں۔ چاہے یہ ذاتی معلومات کے سیلاب کا سنسنی ہو یا ڈوپامائن کا نشانہ، اس کا جواب دل میں ہے۔

سچ یہ ہے کہ ہم اکثر ڈیجیٹل دنیا کا استعمال روزمرہ کی زندگی کی یکجہتی سے خوشی کے لمحات تلاش کرنے کے لیے کرتے ہیں۔ اس سے بھی بدتر، ہماری ڈیجیٹل زندگی دھوکے، خوف اور انکار سے بھری پڑی ہے۔

کیا آپ کے روزانہ کےڈیجیٹل مقابلوں میں کنٹرول کی مکمل کمی کو ظاہر کرتے ہیں؟ کیا آپ کی آن لائن موجودگی کلکس، کلکس اور کلکس میں ظاہر ہوتی ہے؟ کیا یہ تقویٰ اور نیکی کی اقدار میں تضاد ہے یا ٹکراؤ؟

زندہ قُربانیاں

رومیوں12 :1-2 میں، پولوس رسول ہمیں اپنے آپ کو "زندہ قربانی” کے طور پر پیش کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ لہذا، ہمیں اپنے تمام دلوں سے خدا کی خدمت کرنے اور خدا کے مقاصد کو حاصل کرنے کے لئے اپنے آپ کو پوری طرح وقف کرنے پر واضح توجہ کے ساتھ زندگی گزارنی چاہئے۔

خدا کے ساتھ ہماری وابستگی ہماری زندگی کے ہر پہلو پر پھیلی ہوئی ہے، بشمول ٹیکنالوجی اور ڈیجیٹل میڈیا کا استعمال۔

ہم اپنی ڈیجیٹل زندگیاں تابع کر دیتے ہیں

رومیوں 1:12: میں،پولوس رسُول ہمیں بتاتا ہے، ’’ اس لیے اَے بھائیو۔ میَں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے التماس کرتا ہوں کہ اپنے بدن اَیسی قُربانی ہونے کے لئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عبادت ہے۔‘‘

لہذا، مسیح کے پیروکاروں کے طور پر، ہمیں اپنے ارد گرد کی دنیا سے خود کو الگ کرنا چاہیے۔ اس میں سوشل میڈیا اور ڈیجیٹل پلیٹ فارم بھی شامل ہیں۔ یہ انسداد ثقافتی روحانی نقطہ نظر ہماری آن لائن تعاملات میں انفرادی عمل کی ضرورت ہے۔

یہ سمجھنا بھی ضروری ہے کہ ہمارا آن لائن گزارا ہوا وقت خدا کی مرضی اور اس کے لیے ہماری عقیدت کے مطابق ہونا چاہیے۔

ایسی دنیا میں جہاں ٹیکنالوجی آسانی سے آئیڈیل بن سکتی ہے، ہمیں شعوری طور پر اس بارے میں سوچنے کی ضرورت ہے کہ ہماری آن لائن سرگرمیاں خدا اور دوسروں کے ساتھ ہمارے تعلقات کو کیسے متاثر کرتی ہیں۔

ہماری زندگی میں ڈیجیٹل چیلنجز

ڈیجیٹل کلچر ہماری زندگیوں کو کئی طریقوں سے تشکیل دیتا ہے اور ہمارے مواصلات، تعلقات اور حقیقت کے بارے میں ہماری سمجھ کو متاثر کرتا ہے۔ ڈیجیٹل مقابلے نیچے کی طرف بڑھ سکتے ہیں۔

  • معلومات کا زیادہ بوجھ: ہم آسانی سے غیر ضروری یا غیر ضروری ڈیجیٹل تعاملات کی مضحکہ خیزی سے اندھے ہو سکتے ہیں۔ اگر ڈیٹا کو "قابل اعتماد” نہیں سمجھا جاتا ہے تو شور کو ہٹانا بہت مشکل ہے۔
  • سوشل میڈیا کا اثر: سوشل میڈیا پلیٹ فارم اکثر ایسی مصروفیات پیدا کر سکتے ہیں جو فضل سے خالی ہو۔ آپ منفی اثرات کا شکار ہو سکتے ہیں جیسے سائبر دھونس، لت، اور غیر صحت بخش موازنہ۔
  • نامناسب مواد: ڈیجیٹل پاگل پن پرکشش ہے۔ غیر ترمیم شدہ "نامناسب” تصاویر کا مجموعہ کچھ عجیب لمحات بنا سکتا ہے  جو آپ کے تخیل پر حملہ کرتے ہیں۔
  • مجازی حقیقت: جسمانی اور ڈیجیٹل دنیا کے درمیان دھندلا پن ہمارے تجربے کی صداقت اور ہمارے احساس نفس پر اس کے اثرات کے بارے میں سوالات اٹھاتا ہے۔
  • ڈیجیٹل لت: ٹیکنالوجی نشہ آور ہے اور ہمیں اپنے بنیادی کاموں سے ہٹا سکتی ہے اور سوچ سمجھ کر اور باخبر فیصلے کرنے کی ہماری صلاحیت کو خراب کر سکتی ہے۔
  • ڈیجیٹل شناخت: ہم اکثر اپنے آپ کے بگڑے ہوئے ورژن آن لائن پیش کرتے ہیں۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ ہماری ڈیجیٹل شناختوں کو ٹرول کے ذریعے ناقابل تصور طریقوں سے بے دردی سے تباہ کیا جا سکتا ہے، جس سے ہم خود کو غیر محفوظ، شرمندہ اور مجرم محسوس کرتے ہیں۔

تبدیلی کی طاقت کا استعمال کریں۔

ڈیجیٹلائزیشن کی پیشرفت توقع سے زیادہ خراب دکھائی دیتی ہے۔ لیکن آپ اور میرے لیے یسوع کے پیروکاروں کے طور پر یہ سوچنا بہت اہم ہے کہ ہم اپنی آن لائن بات چیت میں خدا کی عزت کیسے کر سکتے ہیں۔

مزید برآں، پولوس رسول ہمیں یاد دلاتا ہے کہ تبدیلی ہمارے ذہنوں کی تجدید سے شروع ہوتی ہے۔ مزید برآں، ہمیں اس دنیا کے نمونوں کے مطابق ہونے سے گریز کرنا چاہیے۔

رومیوں  2:12خبردار کرتا ہے: "اوراِس  جہان کے ہمشکل  نہ بنو بلکہ  عقل نئی ہوجانے  سے  اپنی صُورت ت بدلتے جاؤ   تاکہ  خدا کی نیک اور کامل مرضی  تجربہ سے معلوُم کرتے رہو۔”

ڈیجیٹل دائرے کا اکثر ہماری فیصلہ سازی پر بالواسطہ اور بالواسطہ طور پر نمایاں اثر پڑتا ہے۔ ہماری زندگی میں اس طرح کے اثرات سے آگاہ ہونا بہت ضروری ہے۔ شعوری طور پر آن لائن الگورتھم کی پیروی کرنے کے بجائے، ہمیں اپنی اقدار اور عقائد کی بنیاد پر ہوش میں فیصلے کرنے کی ضرورت ہے۔

اپنی زندگیوں میں خدا کی عزت کرنے کے لیے، ہمیں جان بوجھ کر ڈیجیٹل دنیا کے ساتھ تعامل کرنا چاہیے۔ اس میں ہمارے استعمال کردہ مواد کے بارے میں ہوشیار رہنا اور اسکرین کے وقت کو محدود کرنا شامل ہے۔ مزید یہ کہ ہمیں ٹیکنالوجی کو صرف اچھے کے لیے استعمال کرنا چاہیے۔ تب ہم ڈیجیٹل دور میں معنی خیز حصہ لے سکتے ہیں۔

آن لائن مواد کی ترقی کے لئے تلاش کر رہے ہیں

بالآخر، ہماری آن لائن موجودگی ہماری شناخت کی توسیع ہے جس کے مسیحی زندگی پر بہت دور رس اثرات ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہمیں حوصلہ افزا اور متاثر کن مواد آن لائن تلاش کرنے کے لیے شعوری کوشش کرنی چاہیے۔

بہت سے مسیحی پوڈکاسٹ، یوٹیوب چینلز، آن لائن بائبل اسٹڈیز، اور مذہبی ویب سائٹس ہیں جو قیمتی وسائل پیش کرتی ہیں جو ہمارے روحانی سفر کو سہارا دے سکتی ہیں۔

یہ پہچاننا ضروری ہے کہ ہمارا ڈیجیٹل فوٹ پرنٹ ہماری اقدار اور عقائد کی عکاسی کیسے کرتا ہے۔ شاید عارضی طور پر روزہ رکھنے یا ڈیٹوکسنگ کے ذریعے ڈیجیٹل آلات کو ترک کرنا خدا کے لیے ہماری زندگیوں میں کام کرنے کی جگہ پیدا کر سکتا ہے۔

لہذا جب ہم شعوری طور پر ان پلگ کرتے ہیں، تو ہم اپنے ذہنوں کو تازہ کر سکتے ہیں اور اس چیز پر دوبارہ توجہ مرکوز کر سکتے ہیں جو واقعی اہم ہے۔

آخری الفاظ

بدقسمتی سے، ہماری روحانی گفتگو ڈیجیٹل ٹیکنالوجیز کا مقابلہ کرنے کے لیے وسائل فراہم نہیں کرتی ہے۔ تاہم، پال اس بارے میں اہم بصیرت پیش کرتا ہے کہ ہم اپنے ڈیجیٹل تعاملات میں خدا کی عزت کیسے کر سکتے ہیں اور اپنی آن لائن موجودگی کو اس کی محبت اور سچائی کا عکس بنا سکتے ہیں۔

رومیوں 1:12-2 ہماری ڈیجیٹل زندگیوں کو خدا کے لیے زندہ قربانیوں کے طور پر پیش کرنے کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ ہماری شاگردی کو روحانی شکل اختیار کرنی چاہیے تاکہ "زندہ قربانی”، بہترین طور پر، ایک بے معنی کلیچ نہ رہے۔

اختیارات کی کوئی حقیقی کمی نہیں ہے۔ ہم اپنے ذہنوں کی تجدید کرکے، روحانی طور پر ڈیجیٹل ٹیکنالوجی کی چالوں کے خلاف مزاحمت کرتے ہوئے، اور جان بوجھ کر اپنے روزمرہ کے ڈیجیٹل تعاملات میں خدا کی مرضی سے ہم آہنگ ہوکر خدا کی عزت کرسکتے ہیں۔

پیچھے مڑنے میں دیر نہیں لگی۔ یہی وجہ ہے کہ ہم ڈیجیٹل پلیٹ فارمز پر مسلسل خود کو زندہ متاثرین کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

Samuel Thambusamy is a PhD candidate with the Oxford Center for Religion and Public Life.