Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. / Евр. 11:8-10

Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. / Евр. 11:13-16


Вера – как уверенность в невидимом и осуществление ожидаемого – лучше всего отображена в жизни Авраама. Его жизнь – это пример доверия, надежды и упования на Бога на протяжении всей жизни. Своей верой Авраам вдохновил потомков – Исаака и Иакова – поверить в обетования Божьи и жить в обетованной стране, кочуя, как пришельцы.

Текст говорит нам, что Авраам откликнулся на призыв Божий и повиновался идти «не зная, куда идет». За этими весьма лаконичными словами скрыты колоссальные перемены в жизни Авраама (на тот момент еще Аврама). В одночасье он из городского жителя превратился в кочевника, из гражданина значительного мегаполиса, с определенными привилегиями, – в призираемого пришельца в чужой стране. Ему надо было поменять комфортабельный дом в защищенном Уре, с водопроводом и теплым туалетом, где он прожил 75 лет, на палатку бедуина, открытую всем ветрам и всем желающим на него напасть и ограбить. Более того, ему надо было порвать отношения со всеми родственниками и жить среди чужого ему народа. Все это напоминает и указывает на призыв Христа отвергнуть себя и взять свой крест, чтобы идти за Ним, куда Он поведет. Сегодня мы свидетели того, как много наших друзей и знакомых, так и не решившихся оставить все и довериться Христу, в результате охладели или вообще ушли от Него.

В наше непростое время нам важно понять, что мотивировало веру Авраама на протяжении оставшихся ста лет жизни быть послушным Богу, не роптать и не сомневаться в обетованиях Божьих произвести от него великий народ. И снова лаконичный ответ Послания: «… повиновался призванию идти» в неизвестную страну. Единственный мотив послушания Богу – это проявление любви к Господу. Иисус неоднократно об этом говорил: «Кто имеет заповеди мои и соблюдает их, тот любит Меня…» (Ин. 14:21).

Можно смело утверждать, что любовь к Богу у Авраама была выше желания получить что-либо от Него. Только любовь могла стать причинной его веры и надежды. Писание не рассказывает нам, как Авраам отказался от служения идолам и пришел к вере в Единого Бога (Иис. Нав. 24:2). Однако его история свидетельствует, что встреча и общение с живым Богом изменили жизнь Авраама и стали причинной веры и любви к Богу на всю жизнь – причиной любви, выразившейся в глубоком благоговении и послушании Господу. Бог Сам в определенный момент скажет о его послушании: «Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Быт. 22:12).

В Послании к римлянам Павел показывает, что причиной нашей надежды и веры является проявленная к нам Божья любовь. Он пишет о праведности, вмененной нам по вере, и приводит в пример веру Авраама, укрепившуюся в хвале и поклонении Господу: «…не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу» (Рим. 4:20). В конце главы мы читаем, что праведность «вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:24, 25). Павел призывает нас, оправдавшихся верою, радоваться надежде славы Божьей, которая не останется в стыде, «потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:1–5). Божья любовь ожидает от нас ответных действий: посвятить свою жизнь Богу. В практической части Послания к римлянам Павел умаляет верующих «милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего…» (Рим. 12:1).

Любовь к Богу насыщает нашу надежду. Она питает наше воображение, рисует картины того прекрасного будущего вместе с Иисусом, когда мы увидим Его лицом к лицу! Для Авраама и его потомков надежда выразилась в страстном ожидании города, «имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (11:10). Город, где все не только правильно спроектировано, но и построено совершенным Строителем (в Новом Завете этот термин относится к Иисусу как Создателю всего сущего). У Него превосходное качество строительства из лучших для жизни материалов. Можно представить Авраама в своей палатке, продуваемой ветром во времена песчаных бурь и протекающей в сезон дождей, который мечтает о прекрасном доме со всеми удобствами в городе, где живет сам Бог.

Автор Послания еще не раз будет возвращаться к этой теме и рисовать для нас этот город, чтобы мы, вдохновившись верой Авраама, ожидали его с нетерпением. Это город Живого Бога, небесный Иерусалим, где мириады ликующих ангелов собрались на торжество Церкви первенцев. Главное, что в городе живет и нас ожидает Бог, Судия всех и наш Отец, благодаря Иисусу Христу. Иисус наш Господь, наш Ходатай и Посредник, заключивший для нас завет с Богом Отцом (Евр. 12:22–24).

В конце Послания Павел, возвращаясь к теме страдания Иисуса, отмечает важную деталь – что Он пострадал вне города. Он был отвержен Своим народом и его начальниками, опозорен, избит и распят римлянами. Но воскрешен и прославлен Отцом. Павел призывает своих адресатов, а вместе с ними и нас, не смущаться от того, что приходится быть отверженными из-за Христа, но помнить, что нет у нас здесь, на земле, города для постоянного проживания. Поэтому мы уже сейчас всегда мысленно обитаем в городе нашей постоянной регистрации: в новом Иерусалиме (Евр. 13:14).

И Авраам встал и пошел, не зная, куда он идет, и не задумываясь, как и где этот великий народ будет жить. Но по мере послушания Авраама расширялись Божьи обетования относительно Потомка и земли для народа. Мы часто хотим получить все и сразу, еще не начав идти за Христом. Иисус говорит, что Он Путь и Истина и Жизнь. Все начинается с доверия и решения пойти с Иисусом в путь. Познание Истины будет происходить постепенно вместе с хождением с Иисусом в Духе Святом. А обретение полноценной жизни, «жизни с избытком», обещанной Иисусом, будет наградой за послушание (Иоан. 14:6; 10:10).

Проверим свои сердца. Насколько мы похожи на Авраама? Насколько мы готовы сегодня следовать за Господом, оставив свои планы и желания ради любви и послушания Ему? Надо признаться, что многие из нас живут только этим миром и его ценностями. Давайте вместе с Авраамом, всматриваясь в картину небесного Иерусалима, трудиться, исполняя волю Божью и расширяя Божье Царство на земле.