кроткие
Фото: Wavebreakmedia

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Матфея 5:5)

Кротость — это не слабость и не робость. Это добровольное бессилие в отношениях с другими людьми. Осознанное непротивление. Это контролируемая сила. В то же время это мягкость, податливость и глубокое смирение. Это плод Духа (Галатам 5:23), наряду с воздержанием. Кроткий человек не столько контролирует себя сам, сколько контролируется Богом.

Греческое слово praus также используется в отношении домашних животных или когда впрягают лошадь. Кроткий верующий подобен осленку, на котором Иисус въехал в Иерусалим. (Марка 11:1-7). Никто на нем раньше не ездил, и можно было бы ожидать, что он попытается сбросить любого, кто попытается на него сесть, однако он покорился Иисусу. Кроткий человек с радостью подчиняется игу Иисуса (Матфея 11:29).

Кротость не исключает праведного гнева. Древнегреческий философ Аристотель определял praotes (кротость) как золотую середину между слишком сильным и слишком слабым гневом. Кроткий человек не реагирует гневом на оскорбления или обиды, нанесенные ему, но может справедливо гневаться на страдания других или на богохульство.

Моисей назван кротчайшим человеком на земле (Числа 12:3), но мы знаем, что иногда он был разгневан (Исход 11:8; 32:19). Иисус с плетью в руках изгнал меновщиков и торговцев из храма (Иоанна 2:13-16).

Кротким обещано, что они унаследуют землю. С человеческой точки зрения, это самое последнее, чего можно ожидать от тех, кто не борется за свое, не отстаивает свои права, а становится всем слугой. Скорее, можно ожидать, что такой человек станет жертвой уловок и коварства других людей. Однако это обетование восходит к одному из псалмов Давида:

Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира (Псалом 36:10-11)

По-настоящему кроткий человек всегда доволен и счастлив, как будто весь мир принадлежит ему. Павел писал коринфянам, что у него ничего нет, но он владеет всем (2 Коринфянам 6:10). Он говорил им: “…все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше” (1 Коринфянам 3:21-22). Он говорил им, что однажды они будут судить весь мир (1 Коринфянам 6:2).

Dr Patrick Sookhdeo is the International Director of Barnabas Fund and the Executive Director of the Oxford Centre for Religion and Public Life.