В эпоху пандемии тема надежды заслуживает особого внимания, когда человечество пытается выжить посреди кризиса и отчаяния. Несмотря на суровую реальность пандемии многие продолжают надеяться на лучшее и смотреть в будущее с верой. Но что принесет нам будущее? Что теперь будет для нас нормальным?

С учетом всего этого, что для вас означает понятие “надежда”? Что значит надеяться, или жить надеждой?

Псалом 72: Личный опыт Асафа

Чтобы порассуждать на эту тему, давайте посмотрим на Псалом 72. Уолтер М. Хорот говорит так: “В Псалме 72 мы видим краткое выражение всей ветхозаветной надежды. ‘Быть с Богом’ несмотря на неразрешимые затруднения, подобно этому псалмопевцу, означает иметь правильную надежду” (Хортон, 1952).

Псалом 72 передает личный опыт Асафа, родственника Хемана и Ефана (ср.: 1 Паралипоменон 6:39). Текст говорит о том, что “не материальное процветание и даже не физическое благополучие приносит счастье. Что действительно важно, так это осознание Божьего присутствия” (Eliya, 2015). Опыт Асафа отличается от распространенного однобокого взгляда на богословие, согласно которому повиновение Богу ведет к благословениями, а непослушание оборачивается проклятием. Однако, как пишет Асаф, подобное учение не соответствует его каждодневному опыту хождения с Богом и опыту окружающих его людей.

Он видит, что нечестивые продолжают процветать, а бедные и слабые пренебрегаемы и угнетаемы власть имущими. Такие наблюдения и размышления уместны для тех, кто проживает в странах Глобального Юга, где люди у власти (коррумпированные) продолжают процветать, а хорошие/праведные продолжают страдать. Размышление над этим текстом важно для эпохи пандемии, когда миллионы людей пострадали от смертоносного вируса. Во время кризиса ковида богатые становятся еще богаче, а положение бедных только еще больше ухудшается. Как в окружении всего этого у вас получается сохранять надежду?

В еврейском контексте есть традиционное понимание, что Бог благ к праведным и чистым сердцем (ст. 1). Однако Асаф, оглядываясь вокруг, видит, что праведные страдают, а нечестивые процветают. Ищущие Бога испытывают трудности, а нечестивые, похоже, живут вполне комфортно (ст. 2-12). Нечестивые горделиво кичатся своим имуществом, роскошной и беззаботной жизнью. Бедные и беззащитные люди их не заботят. Живя безрассудно, они думают, что владеют небом и землей (ст. 9).

К сожалению, материальные благословения нечестивых многими воспринимаются как благословения от Бога (ст. 10). На самом же деле нечестивые живут безрассудной жизнью, не считаясь с Божьими законами и думая, что Бог не знает об их делах. Глядя на их жизнь, даже верующие, бывает, испытывают искушение уйти от веры, так как им кажется, что Богу нет дела до их страданий.

Псалмопевец и сам подумал, что хранить свое сердце в чистоте – напрасный труд. Он едва держится за свою веру. В такие минуты сомнений он входит в святое Божье присутствие, и Бог обличает его в такой узости мышления (ст.15-17). Встреча с Богом открывает ему глаза и приводит его в чувство.

После встречи с Богом он понимает, что это не он, а нечестивые находятся на скольких путях (ст. 18). Сейчас они могут высокомерно пользоваться своим привилегированным положением, однако это не будет продолжаться вечно. Для нас, современных слушателей, есть надежда: мы взираем вперед, на те дни, когда вернется наш Господь. Все, чем обладают нечестивые, это временные блага. Все это исчезнет. Взирая на происходящее вокруг очами Божьими, “псалмопевец признает, что тогда, в минуты сомнений, он был невежда. Охваченный горечью и жалостью к себе, он вел себя перед Богом, как скот (72:21-22)” (Eliya, 2015). Теперь же Асаф осознал, что Бог – его твердыня и часть его вовек, Он всегда на его стороне и никогда не покинет.

Заключение

Люди склонны связывать идею “благости Божьей” с материальными благословениями. И все же бывают времена, когда мы страдаем (например, может наступить тяжелое финансовое положение). Но даже в такие времена мы все еще видим благость Божью в своей жизни. Это не значит, что мы не нуждаемся в материальных благах. Но мы не должны сводить Божью благость к материальным благословениям. Наша надежда в трудные времена опирается на Божье присутствие и Его защиту.


Фото: Jordan Cormack, Unsplash

Taimaya is a contributive writer for BT based in Bangalore. He holds a PhD in Theology.