Бог создал нас для взаимоотношений. Три ‘вещи’: прах земной, дыхание жизни и ребро в повествовании Книги Бытия о сотворении подчеркивают связь людей с Богом, с окружающим миром и друг с другом. “Прах земной”, “дыхание жизни” и “ребро” в этой истории служат иллюстрацией той взаимосвязи, которая существует у нас с окружающим миром, Богом и другими людьми.

Прах земной: Адам был сотворен из праха земного. Адам – “земля-нин”, или “земляное” существо. В еврейской Библии использована игра слов “адам/адама”, которая подчеркивает эту связь. В этом смысле, мы являемся частью творения и принадлежим земле.

Действительно, у нас есть полномочия ‘управлять’ землей, но это не означает право на злоупотребление и ненадлежащее использование. Мы ‘правители-земляне’. Наше ‘владычество’ над землей не дает нам право эксплуатировать ее богатства, истощать ее запасы и загрязнять природные ресурсы.

Владычество – это ответственность. Большая власть несет с собой и большую ответственность. Мы должны заботиться об этом мире и правильно распоряжаться творением. Технический прогресс и современные гаджеты дают нам ощущение ‘власти’, ‘неуязвимости’ и ‘контроля’ над землей, но мы не можем жить постоянно в ‘виртуальном’ мире, созданном из мегабайтов и мегапикселей, совершенно не связанных с реальным миром.

Мы должны осознать свою взаимосвязь с землей и правильно строить отношения с окружающим нас миром.

Дыхание жизни: Сформировав Адама, Бог вдохнул в него дыхание жизни, после чего человек стал душою живою (Бытие 2:7). Мы ‘земляне’, но в то же время мы и ‘духовные существа’. Мы действительно связаны с остальным творением, но в то же время мы отличаемся от него. У нас есть способность иметь ‘духовную’ связь с Богом.

Повествование Книги Бытия рисует нам Бога, Который прогуливался в саду в прохладе дня (Бытие 3:8) в добрых взаимоотношениях с Адамом и Евой. Вопрос Бога, обращенный к Адаму: “Где ты?” (Бытие 3:9), говорит о Его глубокой любви к человечеству. Но Адам (и его жена) ‘скрылись’ между деревьями рая (Бытие 3:8).

Адам и Ева ‘разорвали связь’ с Богом, скрывшись от лица Господня (Бытие 3:8). Теперь мы должны взращивать свою ‘духовность’ и искать ответ на вопрос “Кто есть Бог” и “какова Его воля для нас”.

Божья любовь ищет нас в тех местах, куда мы убегаем от Него, скрываясь от Его лица. Библия – это история о любви Бога, Который пытается вернуть человека, разрушившего с Ним отношения. Душа, пробуждающая в нас ‘дыхание жизни’, служит мощным напоминанием о нашей духовной связи с Богом.

Ребро: Мы созданы, чтобы быть общиной. Мы не созданы быть группой отдельных ‘индивидуумов’. Мы созданы быть “личностями в сообществе”. История Книги Бытия представляет нам Бога как Того, Кто видит нужду человека в “помощнике, соответственном ему” (Бытие 2:18), ибо “нехорошо быть человеку одному” (Бытие 2:18). И Бог Сам берет на Себя решение этой задачи.

Бог берет одно из ребер Адама, делает из него женщину и приводит ее к человеку (Бытие 2:22). Адам с Евой не просто живут вместе в раю, но строят отношения “посвященности” друг другу. Ева становится женой Адама. Адам должен “прилепиться к жене своей” и “быть с ней одной плотью” (Бытие 2:24).

Книга Бытия рассказывает о том, как Адам и Ева созданы оба “друг для друга” и “для Бога”. Любовь нуждается в близости, страсти и прежде всего обязательствах (согласно трехкомпонентной теории любви Стернберга). Близость и страсть остаются ‘подлинными’, ‘превосходными’ и ’упоительными’ лишь в рамках посвященных взаимоотношений.

Мы призваны взращивать здоровые взаимоотношения, основанные на любви, дружбе и чувстве принадлежности.

Взаимоотношения ‘я и Бог’, ‘я и ты’, ‘я и мир’

Мы связаны с Богом, с окружающим нас миром и друг с другом. Мы призваны созидать и поддерживать эти взаимоотношения. Пары слов ‘я-оно’ и ‘я-ты’, предложенные Мартином Бубером, помогают нам созидать значимые человеческие взаимоотношения.

Бубер напоминает нам, что все взаимоотношения духовны, потому что в конце концов приводят нас во взаимоотношения с Богом. Следовательно, Бог – это ключевая связь ко всем взаимоотношениям.

Мы призваны строить значимые взаимоотношения с Богом, с окружающим нас миром и друг с другом. Дарованное нам ‘дыхание жизни’ напоминает, что мы способны строить взаимоотношения ‘я и Бог’. А наша связь с землей (как сотворенных из ‘праха земного’) и наша взаимосвязь с другими людьми (кость от кости моей и плоть от плоти моей) напоминает нам, что мы должны строить взаимоотношения ‘я и ты’. Так мы сможем жить ‘полной’ и ‘значимой’ жизнью.


Фото: Kelly Sikkema, Unsplash

Samuel Thambusamy is a PhD candidate with the Oxford Center for Religion and Public Life.