Жизнь, смерть и воскресение Иисуса – потрясающая история Божьей любви. Эти судьбоносные события рассказывают и пересказывают вот уже 2000 лет. По сути, последователи Иисуса (в каждом поколении) являются такими «хранителями евангелия». Они хранят эту евангельскую историю, передавая ее следующему поколению.

Последователи Иисуса хранят евангелие несмотря на противостояние, давление и гонения. Однажды наши предки услышали эту историю, и их жизнь навсегда изменилась. Эта история о преображении отдельных людей и целых общин в Индии – весьма увлекательное чтение. И мы с вами сегодня тоже такие хранители евангелия!

Очень важно, чтобы мы подходили к передаче этой истории ответственно. Как же нам передавать ее дальше? К счастью, нам не приходится пробираться в темноте на ощупь. В Библии достаточно примеров для нас, «хранителей» 21 века. Давайте послушаем слова одного «хранителя» 1 века и усвоим для себя несколько уроков.


Во-первых, нужно быть готовым выйти из зоны комфорта. Лука был по профессии врач, но при этом был готов взяться за философию, богословие, религию и литературу. Современным христианам, «хранителям евангелия», есть чему у него поучиться. Мы должны быть готовы выйти из зоны комфорта и взяться за различные другие дисциплины, чтобы передать евангельскую историю своим современникам.

Во-вторых, нужно проводить исследование. Лука проводил тщательное исследование всего того, что ему передавали. Он детально изучил все составляющие евангельской истории. Библия придает легитимность исследованиям и историческим изысканиям. Нам нужно знать все составляющие евангелия. После выхода таких фильмов, как «Код да Винчи», крайне важно знать, во что мы верим и почему мы верим в это. Только тогда наш рассказ будет достоверным, авторитетным и принятым.

В-третьих, нужно уметь излагать евангелие интересно. Лука собирает разные исторические факты и рассказы очевидцев и излагает их по порядку. Библеисты указывают на то, что Лука писал евангелие как роман. Более того, он мог бы даже потягаться с беллетристикой того времени. Говоря современным языком, его книга заняла бы достойное место на полках книжных магазинов.

Лука пытается донести до нас идею о том, что евангельскую историю нужно умело доносить широкой аудитории. Нужно уметь представлять ее привлекательно и продуманно.

В-четвертых, должно быть стремление к совершенству. Библеисты отмечают богатство языка Луки. Его ‘роман об Иисусе’ не был халтурой. Напротив, это была качественная работа, которая вполне могла пользоваться спросом среди высоких ценителей литературы. Такому стремлению Луки к совершенству стоит поучиться.

В-пятых, нужно быть готовым привнести в евангельский рассказ свой личный опыт. Библейская наука отмечает использование медицинских терминов и лексики, известной среди врачей того времени. Христианская церковь не обделена талантами. Можно использовать совокупность всех наших знаний, профессиональных навыков и опыта, чтобы передавать евангельскую историю наилучшим образом.

И наконец, нужно быть целеустремленным. Лука не пересказывал евангельскую историю бесцельно. Он делал это с той целью, чтобы его читатели узнали правду. «Чтобы они узнали твердое основание того учения, в котором были наставлены». Лука хотел, чтобы его читатели знали, во «что» они уверовали и, что более важно, «почему» им следует придерживаться этой веры. Лука приложил все старания, чтобы его читатели научились ценить истину, красоту и благость евангельской истории.

Говорят, кто уловил эпоху, уловил историю. И наоборот, кто уловил Историю, уловил эпоху. Кто же они – «хранители» наших дней? Мы с вами призваны быть ими. Мы должны передавать евангелие так, чтобы оно захватывало ум и воображение современных слушателей.

Важно, чтобы мы подходили к передаче евангелия ответственно. Рассказывать евангельскую историю в наш информационный век очень непросто. Но с другой стороны, каждое поколение «хранителей» сталкивается с разными трудностями. Мы можем (и должны) показывать евангелие в своей жизни и передавать историю об Иисусе, сохраняя ее для других поколений.


Фото: Prateek Katyal, Unsplash

Samuel Thambusamy is a PhD candidate with the Oxford Center for Religion and Public Life.