متی کی انجیل (باب 26) یسوع مسیح کے مصلوب ہونے تک کے واقعات کو بیان کرتی ہے۔ دُکھوں کی کہانی کے اہم لمحات میں سے ایک آخری فسح کا کھانا /عشائیہ ہے، جسے یسوع نے اپنے شاگردوں کے ساتھ بانٹا ۔ متی26 :17-35 یسوع کا یہوداہ اسکریوتی کے برعکس ہے۔

آخری رات کا کھانا” محبت، شراکت اور دھوکہ دہی کی ایک دل کو چُھو لینے والی کہانی ہے۔ یہوداہ کی دھوکہ دہی، یسوع کی کمزوری، اور اس کی خادمیت کی صداقت مسیحی پیغام کے مرکز میں محبت، عاجزی اور خدمت کے مرکزی موضوعات کو واضح کرتی ہے۔

یسوع کی قربانی سے محبت اور اپنے شاگردوں کے لیے اپنی جان دینے کی آمادگی اس بات کی بہترین مثالیں ہیں کہ دوسروں سے بے لوث محبت کرنے کا کیا مطلب ہے۔ اس مضمون میں، میَں یہوداہ کے فریب، یسوع کی کمزوری، اور آج ہمارے لیے سبق کے لیے مستند خدمت کے موضوعات کا جائزہ لیتا ہوں۔

یہوداہ کا فریب دینایہوداہ کا فریب دینا

متی کی انجیل میں، یہوداہ سردار کاہنوں کے پاس جاتا ہے اور چاندی کے تیس ٹکڑوں کا سودا کرتا ہے۔ مذہبی رہنما صرف یہودا کو ادائیگی کرنے کے لیے بے چین ہیں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ یہوداہ نے ایسا کیوں کیا!

کچھ عالموں کا خیال ہے کہ یہودا لالچ سے متاثر ہوا تھا (یوحنا12 :5-6)، جب کہ دوسروں کا خیال ہے کہ وہ یسوع سے مایوس ہو گیا تھا۔ لوقا اور یوحنا ہمیں بتاتے ہیں کہ شیطان یہوداہ میں داخل ہوا جب اس نے یسوع کو دھوکہ دینے کا فیصلہ کیا (لوقا22 :3؛ یوحنا13 :27)۔

تاہم، یہوداہ نے یسوع کو مذہبی پیشواؤں کے حوالے کرنے کا ایک مناسب لمحہ تلاش کیا (متی26 :16)۔ یہودا کی دھوکہ دہی ان واقعات کو حرکت میں لاتی ہے جو یسوع کی گرفتاری، مقدمے کی سماعت اور آخرکار مصلوبیت کا باعث بنتے ہیں۔

یہوداہ تین سال سےکچھ زیادہ عرصہ یسوع کے ساتھ رہا۔ وہ اس کے ساتھ چلتا، کھانا بانٹتا اور بات چیت کرتا۔ اس نے ہمیشہ اپنےہم خدمت شاگردوں کو دھوکہ دیا۔ آخری عشائیہ میں بھی، یہوداہ دوسروں کو دھوکہ دیتا ہے جو اس کے ساتھ رفاقت میں شامل ہو جاتا ہے اور ان سے "علیحدہ” رہتا ہے۔

یہوداہ نے اپنے ارادہ کو دوسروں سے چھپایا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ دسترخوان پر رفاقت کے دوران، یہوداہ یسوع سے پوچھتا ہے، "کیا میں ہوں؟” یہوداہ کی دھوکہ دہی اس خیال کو واضح کرتی ہے کہ ہمارے قریب ترین لوگ بھی ہمیں دھوکہ دے سکتے ہیں۔

یسوع کی کمزوری

یسوع کی کمزوری بھی اس حوالے کے اہم پہلوؤں میں سے ایک ہے۔ یسوع جانتا تھا کہ اسے فسح کے موقع پر مصلوب کیا جائے گا (متی 1:26)، اس لیے وہ اپنے شاگردوں کے ساتھ فسح کا کھانا کھانا چاہتا تھا (لوقا 15:22)۔

اس مقام پر یسوع کی کمزوری حیران کن ہے۔ سب سے پہلے، یسوع جانتا تھا کہ یہوداہ اُسے پکڑوائے گا۔ اگرچہ یسوع جانتا تھا کہ اس کے شاگرد جلد ہی اسے دھوکہ دے کر چھوڑ دیں گے، اس نے محبت اور عاجزی کے ساتھ ان کی خدمت جاری رکھی۔

دوسرا، یسوع ایک خادم کا کردار ادا کرتا ہے جو شاگردوں کے پاؤں دھوتا ہے، یہ کام عام طور پر ایک ادنیٰ نوکر انجام دیتا ہے۔ کھانے کے دوران، یسوع کھڑا ہوا، اپنا چوغہ اتارا، اور اپنی کمر کے گرد تولیہ لپیٹ لیا۔ اس نے ایک بڑے برتن میں پانی ڈالا۔ اس نے شاگردوں کے پاؤں دھوئے اور انہیں تولیے سے خشک کئے (یوحنا13 :4-5)۔

تیسرا، کمزوری کے لمحے کو یسوع کے شاگردوں میں سے ایک، یہوداہ اسکریوتی کے اعمال سے تقویت ملتی ہے۔ جب یسوع نے اُس سے کہا کہ اُس کے شاگردوں میں سے ایک اُسے پکڑوائے گا، تو یہوداہ نے اُس سے کہا، "اَے ربی، کیا میں ہوں؟ (متی 26:25)۔ یسوع نے جواب دیا، "توُ نے خُود کہہ” دِیا!” (متی26:25 )، یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہوداہ ہی تھا جو اُسے دھوکہ دے گا۔

 یسوع کی حقیقی خدمت

یسوع کی خدمت کی صداقت اس حوالے کا ایک اور اہم موضوع ہے۔ یسوع کے اعمال اور رویہ یسوع کے کردار اور محبت اور معافی کے پیغام کے ساتھ اس کی وابستگی کا ایک ناقابل یقین عہد نامہ ہے جس کی انہوں نے منادی کی تھی۔

آخری عشائیہ ناقابل یقین حد تک طاقتور ہے کیونکہ یہ یسوع کی اپنے شاگردوں کے لیے محبت اور اعتماد کی گہرائی کو ظاہر کرتا ہے، یہاں تک کہ دھوکہ دہی اور ترک کرنے کے باوجود۔ یسوع جانتا تھا کہ یہوداہ آخرکار اسے دھوکہ دے گا، لیکن اس نے اسے روٹی اور مے پیش کی اور پھر بھی اس کے ساتھ مہربانی اور احترام سے پیش آیا۔

لوقا 22:24 میں ہم سیکھتے ہیں کہ ان کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا کہ ان میں سے کس کو سب سے بڑا سمجھا جائے۔ پھر بھی، اگرچہ یسوع خدا کا بیٹا تھا، اس نے طاقت یا حیثیت کی تلاش نہیں کی، بلکہ اپنے آپ کو عاجز کیا اور دوسروں کی خدمت کی۔

اپنے شاگردوں کے پاؤں دھونے کا اس کا عمل اس خادمیت کی ایک طاقتور علامت تھا، جو ہمیں یاد دلاتا ہے کہ حقیقی عظمت طاقت یا حیثیت سے نہیں بلکہ عاجزی اور ہمدردی کے ساتھ دوسروں کی خدمت کرنے کی خواہش سے حاصل ہوتی ہے۔

یوحنا 13-17 میں، یسوع نے اس بارے میں بھی طوالت سے بات کی ہے کہ اس کے شاگردوں کے لیے ایک دوسرے سے محبت کرنا اور ان کے ساتھ رہنا کتنا ضروری ہے۔ وہ ان کے اتحاد کے لیے دعا کرتا ہے اوردُعا کرتا ہے کہ وہ ایک دوسرے سے اتنا ہی محبت کریں جتنا وہ خُداسےمحبت کرتا ہے۔

!حتمی خیالات

متی 17:26-35 کا حوالہ (لوقا 22 اور یوحنا 13-17 کے متوازی اقتباسات کے ساتھ) آخری عشائیہ اور مسیحی عقیدے میں اس کی اہمیت کا ایک طاقتور بیان فراہم کرتا ہے۔

یہوداہ کے فریب اور دھوکہ دہی پر یسوع کا ردعمل محبت، ہمدردی اور معافی کا ہے۔ وہ یہوداہ کی عدالت نہیں کرتا۔ یہ اس خیال کو واضح کرتا ہے کہ دھوکہ دہی اور ناانصافی کے باوجود، ہمیں محبت اور معافی کے ساتھ جواب دینے کے لیے بلایا جاتا ہے، جیسا کہ یسوع نے کیا تھا۔

یسوع کا خدمت گزاری کا عمل ایک رہنما کے طور پر اس کی صداقت کو ظاہر کرتا ہے جو دوسروں کی ضروریات کو اپنی ضروریات سے پہلے رکھنے کے لیے تیار ہے۔ یسوع کی قربانی سے محبت اور اپنے شاگردوں کے لیے اپنی جان دینے کی آمادگی اس بات کی قوی مثالیں ہیں کہ دوسروں سے بے لوث محبت کرنے کا کیا مطلب ہے۔

مسیحی ہونے کے ناطے، ہمیں عاجزی اور ہمدردی کے ساتھ دوسروں سے محبت کرنے اور خدمت کرنے کے ذریعے یسوع کی مثال پر چلنے کے لیے بلایا گیا ہے۔

جیسا کہ ہم اس بات پر غور کرتے ہیں کہ یہ حوالہ ہمارے لیے کیا معنی رکھتا ہے اور یہ ہماری زندگیوں پر کیسے لاگو ہوتا ہے، ہمیں یاد دلایا جاتا ہے کہ ہمارے ایمانی سفر میں ایمان، برادری اور بے لوث محبت کتنی اہم ہے۔

مبارک ہے وہ آدمی جو شریروں کی صلاح پر نہیں چلتا اور خطاکاروں کی راہ میں کھڑا نہیں ہوتا اور ٹھٹھابازوں کی مجلس میں نہیں بیٹھتا بلکہ خُداوند کی شریعت میں اُس کی خُوشنودی ہے اور اُسی شریعت پر دِن رات اُس کا دھیان رہتا ہے۔   (زبور 1:1-2)۔

خوشی ایک چُناؤ ہے۔ یہ ایک چُناؤ ہے کہ ہم کس کے ساتھ چلتے ہیں، ہم کون سا راستہ اپناتے ہیں، اور ہم کس کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ یہ اِس بات کا چُناؤ ہے کہ ہم کیا پڑھتے ہیں،کیا پوسٹ کرتے ہیں، پسند کرتے ہیں اور دوسروں کے ساتھ بانٹتے ہیں۔

ہم وہی ہیں جو ہم دیکھتے، کہتے اور سنتے ہیں۔ ہر غلطی ہمیں موجودہ، بہترین اور شاندار سے دور لے جاتی ہے۔ اس سے بھی بدتر، یہ ہمیں مایوسی کے نیچے کی طرف لے جاتی ہے۔

خدا کا کلام زندگی، روشنی اور محبت ہے۔ خدا کا کلام زندگی کی حکمت، بصارت کی وضاحت، اور معنی کی دوبارہ دریافت کرنے میں مدد فراہم کرتا ہے۔ یہ زندگی کے مسائل پر ایک الہی نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ یہ ہمارے ہر عمل، سوچ اور گفتگو کے لیے بہترین رہنما ہے۔

اگر خدا کا کلام ہمارے سر میں مستقل آواز بن جائے تو ہم زندگی بھر خوش اور خوش رہ سکتے ہیں۔

ہمارے سوچنے، بولنے اور عمل کرنے کے طریقے کو کون یا کیا چیز متاثر کرتی ہے؟ چُناؤ ہمیں کرنا ہے۔

یاد رکھیں کہ یہ روزمرہ کے چُناؤ ہماری خوشیوں کو بناتے یا توڑتے ہیں۔

یہ کہانی ہمیں اپنے ایمانی سفر پر محسوس ہونے والے جذبات کی محدود حدود سے گزارتی ہے اور ہمیں اپنے ردعمل پر غور کرنے کی دعوت دیتی ہے۔ آپ مایوسیوں، تاخیروں، بری خبروں اور معجزاتی نتائج کا کیا جواب دیتے ہیں؟

کیا آپ نے کبھی کسی ایسے مسئلے کا سامنا کیا ہے جو ناقابل تسخیر معلوم ہوتا ہو؟ کیا آپ کو وہ وقت یاد ہے جب آپ کے ایمان کا امتحان لیا گیا تھا؟

کیا آپ کی زندگی میں ایسا وقت آیا ہے جب آپ نے نا امیدی محسوس کی ہو؟ مایوسی، تاخیر، اور مردہ انجام آپ کے ایمانی سفر کو تباہ کر سکتے ہیں۔ بتایئے کیا آپکا ایمان مضبوط رہتا ہے؟

جب چیزیں توقع کے مطابق نہیں ہوتی ہیں تو کیا آپ کو اپنے عقیدے کو مضبوط اور فعال رکھنا مشکل لگتا ہے ، تو یہاں ایک کہانی ہے جو آپ کی صورتحال کو بیان کر سکتی ہے۔ شاید آپ کے ایمان کو فروغ دے جِس کی آپکے ایمان کو اب ضرورت ہو ۔

لوقا 8 :40 -42؛ 49-56 میں یائیر اور اس کی مرنے والی بیٹی کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ یہ مایوس باپ اٹل ایمان کا مظاہرہ کرتا ہے جو معجزاتی نتائج پیدا کرتا ہے۔ یہ ایک شاندار کہانی ہے جو آج ہمیں مسیحیوں کو بُہت کچھ سکھا سکتی ہے، خاص طور پریہ کہ مشکل وقت میں ایمان کو کیسے برقرار رکھنا ہے۔

ایک مایوس باپ

یہ مُعجزہ ایک دلکش ساحلی شہر میں ہوتا ہے۔ جب یسوع اپنی خدمت سے واپس آیا تو یائیر اس کے پاس آیا۔ کیوں؟ ایک مایوس باپ کے طور پر یائیر کی حالت زار دل دہلا دینے والی اور دلچسپ ہے۔

یائیر کی اکلوتی بیٹی، تقریباً بارہ سال کی لڑکی، تقریباً مر رہی تھی۔ وہ چاہتا تھا کہ یسوع اس کے گھر آئے اور اس کی چھوٹی بچی کوشفاء بخشے۔ یسوع اس کی آخری امید تھا۔

کیا ہماری کمزوری، ایمان کی زیادتی کی باعث بن سکتی ہے؟ سچ پوچھیں تو ایمان کا مطلب ناقابل تسخیر حالت کا اظہارنہیں ہے۔ بلکہ ہمیں اپنی کمزوریوں کو ظاہر کرنے اور خدا میں افراط سے پانے کی ضرورت کا اضہار ہے۔

یائیر نے یسوع کا سامنے حاضر ہُوا اور اپنی کمزوری کو ظاہر کیا۔ لیکن یہ ایمان کی مہم جوئی بن جاتی ہے۔

اپنی امید کو تھامے رکھنا

یائیر مکمل طور پر مایوس ہے۔ خوش قسمتی سے، یسوع اُس کے ساتھ جانے پر راضی ہو گیا اور وہ یائیر کے گھر روانہ ہو گئے۔ جیسے ہی یائیر اپنے گھر کا سفر جاری رکھے ہوئے ہے، کسی نے اسے آکر بتایا کہ اُس کی بیٹی مر چُکی ہے۔

جب یائیر کو اپنی بیٹی کی موت کا علم ہوا تو لگتا ہے کہ سب کچھ کھو گیا ہے۔ صورت حال ناممکن نظر آتی ہے۔ اس وقت، یائیر خوف، اداسی، یا یہاں تک کہ عارضی ناامیدی سے مغلوب ہو سکتا ہے۔

بحیثیت ِوالد سب سے بری خبر سننے کے باوجود، یائیر نے یسوع کے ساتھ گھر واپس جانا جاری رکھا۔ اگرچہ ہم یسوع کی یقین دہانی پر اُس کا جواب نہیں سنتے، لیکن اُس کے اعمال زیادہ واضح طور پر دیکھے جاسکتے ہیں۔یہاں تک کہ جب چیزیں ٹھیک نہیں ہو رہی ہیں وہ یسوع پر یقین رکھتا ہے ۔

لیکن یائیر مایوسی کا شکار ہونے کے بجائے امید سے چمٹا رہتا ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح مایوسی کے ساتھ ساتھ امیدیں بھی بہت زیادہ مشکلات کے خلاف مزاحمت کی شکل میں موجود ہیں۔

یسوع یائیر کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا، خوف نہ کر، فقط اعتقاد رکھ ۔ وہ بچ جائے گی۔یہ یہی وقت ہے جب ہم ایمان کا جوہر دیکھتے ہیں، اس وقت بھی ایمان رکھنا جب ایسا لگتا ہے کہ اس کی کوئی وجہ نہیں ہے۔

یائیر کی طرح، ہم میں سے بہت سے لوگوں کو اپنی زندگیوں میں ایسے حالات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جن کا نتیجہ تاریکی نظرآتا ہے اور ہم اپنے ایمان کو تقریباً ترک کر دیتے ہیں۔اور یہ ایسے ہی تاریک ترین لمحات میں ہمارا ایمان واقعی پرکھا جاتا ہے۔

مُعجزانہ قُدرت

جب یسوع یائیر کے گھر پہنچے تو لوگوں کو ماتم کرتےاور بے اعتقادی میں پایا۔ جب یسوع اصرار کرتا ہے کہ لڑکی مری نہیں بلکہ سو رہی ہے، تو شک اور امید کا ملا جلا احساس ہوتا ہے۔

سوگوار جو وہاں موجود ہیں، یسوع کے اس بیان پر ہنستے ہیں کہ لڑکی مری نہیں بلکہ سو رہی ہے۔ ہجوم کی ہنسی اجتماعی شکوک و شبہات کی عکاسی کرتی ہے جو اکثر ایمان اور امید کے اظہار کو گھیر لیتی ہے۔ تاہم، طنز نے یائیر کے ایمان کو کم نہیں کیا۔ اس کی توجہ یسوع میں اس کے اعتماد پر رہتی ہے۔

کیا یسوع انکار کر رہا ہے یا ہمیں امید کرنے کی ہمت کرنی چاہئے؟ عجیب بات یہ ہے کہ وہ صرف پطرس، یعقوب، یوحنا اور لڑکی کے والدین کو اس کمرے میں داخل ہونے کے اجازت دیتا ہے جہاں لڑکی پڑی ہے۔ یسوع نے اس کا ہاتھ پکڑ کر کہا، ’’میری بچی، اٹھ!‘‘ وہ فوراً اٹھ گئی۔

یسوع نے ایک چھوٹی لڑکی کو مُردوں میں سے زندہ کیا۔ وہ ناقابل واپسی کو قابلِ واپسی بناتا ہے اور نامُمکن کو مُمکن بناتا ہے۔ یہ قابل غور ہے کہ اس طرح کے شکوک و شبہات معجزانہ شفا کو روک نہیں سکتے ہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ عقیدے کو اکثر سماجی شکوک و شبہات اور یہاں تک کہ مذاق کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے۔

یہ کہانی ہمیں خُدا کے مُقررہ وقت پر یقین کرنے کی دعوت بھی دیتی ہے۔ یہاں تک کہ اگر چیزیں ہماری منصوبہ بندی کے مطابق نہیں چلتی ہیں، تب بھی ایک عظیم منصوبہ کام کر سکتا ہے۔ یہ ہمیں سکھاتی ہے کہ معجزات ممکن ہیں، چاہے ان کا امکان نہ ہو۔ بیانیہ ہمیں اپنے ایمان کو گہرا کرنے کی ترغیب دیتا ہے، خاص طور پر جب زندگی میں آزمائشوں کا سامنا ہو۔

ہم کیا سیکھ سکتے ہیں؟

بائبل کی اس کہانی کی عینک کے ذریعے، ہم ایمان، امید اور مایوسی کے ساتھ انسانی حالت کے پیچیدہ تعلق کی واضح جھلک پاتے ہیں۔

1. آزمائشوں کے درمیان ایمان

یائیر ہمیں ایمان کی طاقت دکھاتا ہے یہاں تک کہ جب حالات تاریک نظر آتے ہیں۔ یسوع پر اپنے اٹل ایمان کے ذریعے، اس کی بیٹی معجزانہ طور پرزندہ ہوُئی۔

2. یسوع کی موت کو زندگی میں بدلنے کی قُدرت

یائیر کی بیٹی کی پرورش میں ہم یسوع کے جی اٹھنے کی پیشین گوئی دیکھتے ہیں۔ یہ کہانی ایک طاقتور یاد دہانی ہے جہاں موت ہو وہاں یسوع زندگی لا سکتا ہے، اور جہاں مایوسی ہو وہاں امید۔

3. ایمان کی اہمیت

یسوع کے الفاظ "خوف نہ کر، فقط اعتقاد رکھ ۔ وہ بچ جائے گی” ہم سب کے لیے ایک بُلاہٹ ہے۔ جب ہم اپنی زندگی میں آزمائشوں کا سامنا کرتے ہیں، تو یہ ہمارا ایمان ہے جو معجزات کی راہ ہموار کر سکتا ہے۔

4. الہی وقت

خُدا کے مُقررہ پر ایک سبق ایک نیا نقطہ نظر فراہم کر سکتا ہے. خدا کے وقت پر بھروسہ کرنے کا مطلب ہے کہ خدا کی راہ میں اس کی مداخلت اور زندگی کی ناکامیوں، کشیدہ تعلقات، صحت کے مسائل، زندگی کی تبدیلیوں اور ذاتی سنگ میلوں میں وقت پر بھروسہ کرنا ہے۔

نتیجہ

لوقا کی انجیل میں پچھلی کئی کہانیوں کی طرح، یہ کہانی بھی ایمان، شک، امید، اور الہی مداخلت کے عناصر سے بھری ہوئی ہے۔

یہ کہانی ہمیں اپنے ایمانی سفر پر محسوس ہونے والے جذبات کی محدود حدود سے گزارتی ہے اور ہمیں اپنے ردعمل پر غور کرنے کی دعوت دیتی ہے۔ آپ مایوسیوں، تاخیروں، بری خبروں اور معجزاتی نتائج کا کیا جواب دیتے ہیں؟

یہ کہانی یائیر کے اپنے اعمال پر اٹل یقین کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ آج کے مسیحیوں کے لیے بہت اہمیت کے ساتھ ایک طاقتور کہانی ہے۔ یہ ہمیں ان شاندار امکانات کی یاد دلاتا ہے جو ایمان کسی کی زندگی میں لا سکتا ہے۔

یہ ظاہر کرتا ہے کہ جب بھی مشکلات ہمارے خلاف ہوں، ایمان معجزانہ نتائج کا دروازہ کھول سکتا ہے۔ یہ ہمیں "ایمان برقرار رکھنے” کی ترغیب دیتی ہے یہاں تک کہ جب ہمارے آس پاس کی ہر چیز متبادل تجویز کرتی ہے۔

لہذا، اگلی بار جب آپ سوچیں گے کہ ابھی تک کچھ کیوں نہیں ہو رہا، تو یائیر اور اس کی کہانی اور خدا پر بھروسہ کرنے کی طاقت کو یاد رکھیں یہاں تک کہ جب آپ محسوس کریں کہ سب کچھ کھو گیا ہے۔

بحث کے سوالات

1) کون سا کردار آپ کو سب سے زیادہ متاثر کرتا ہے اور کیوں؟

2) کہانی نے آپ کو جذباتی طور پر کیسے متاثر کیا؟ کیا کوئی خاص نقطہ تھا جہاں آپ کو شدید جذباتی ردعمل محسوس ہوا؟

3) یہ کہانی بظاہر ناممکن حالات میں ایمان کےتصور کو کیسے حل کرتی ہے؟

4) یہ کہانی ایمان، امید اور مایوسی کے حوالے سے انسانی حالت کے بارے میں کیا ظاہر کرتی ہے؟

5) آپ "خدا کے وقت پر بھروسہ کریں” کے سبق کو اپنی موجودہ زندگی کی صورت حال پر کیسے لاگو کر سکتے ہیں؟

6) آپ اپنے ایمان میں کیسے بڑھ سکتے ہیں، خاص طور پر جب ہمیں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے؟

7) اپنے ایمانی سفر میں برادری کے کردار پر بحث کریں۔ کیا ایسے طریقے ہیں جن سے آپ کی برادری آپ کی زندگی میں برکتوں اور معجزات کے لیے ایک برتن کے طور پر رہی ہے؟ کیوں نہیں؟

کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ دوستی کو واقعی خاص کیا بناتا ہے؟ امثال کی کتاب میں اس سوال کا جواب موجود ہے۔

ذیل میں امثال کی کتاب میں بیان کردہ دوستی کی پانچ اہم خصوصیات کی فہرست ہے: اعتبار ، وفاداری، حکمت، حوصلہ افزائی اور ذمہ داری۔

یہ خوبیاں مضبوط اور معاون دوستی کی بنیاد بنتی ہیں۔ جب ہمارے پاس قابل اعتماد، وفادار، عقلمند، حوصلہ افزا اور کھلے ذہن کے دوست ہوں، تو ہم یقین کر سکتے ہیں کہ ہماری دوستی زندگی بھر قائم رہے گی۔

اس بلاگ میں، ہم دریافت کرتے ہیں کہ یہ خصوصیات اتنی اہم کیوں ہیں اور یہ کیسے ایک عام دوستی کو واقعی حیرت انگیز چیز میں تبدیل کر سکتی ہیں۔

قابلِ اعتماد .1

امثال  17:17دوست ہر وقت مُحبت دِکھاتا ہے۔

ایک قابل اعتماد دوست زندگی میں ایک قابل اعتماد مدد گار کی طرح ہے۔  وہ دوست ایسے ہیں جن پر آپ ہمیشہ بھروسہ کر سکتے ہیں، چاہے چیزیں ٹھیک چل رہی ہوں یا نہیں۔

جب زندگی مشکل ہو جاتی ہے تو وہ سکون اور سلامتی کی روشنی چمکاتے ہیں۔ وہ ایک محفوظ جگہ کی مانند ہیں جب آپ مایوسی محسوس کر رہے ہوں یا مدد کی ضرورت ہو تو اس کی طرف رجوع کرسکتے ہیں۔

ایک ایسا دوست تلاش کریں جس پر آپ بھروسہ کر سکیں، جس پر آپ بھروسہ کریں اور جو آپ کو ضرورت پڑنے پر وہاں موجود ہو۔

ایسے دوستوں کو ڈھونڈنا خزانہ تلاش کرنے کے مترادف ہے۔ لہذا جب آپ کو ایسا دوست ملے تو اس دوستی کی قدر کریں۔ کیونکہ یہ ایک قیمتی اور نایاب تحفہ ہے جو زندگی کے سفر کو بہت زیادہ روشن اور ہموار بنا سکتا ہے۔

  وفاداری.2

جو بُہتوں سے دوستی کرتا ہے اپنی بربادی کے لئے کرتا ہے پر ایسا دوست بھی ہے جو بھائی سے زیادہ مُحبت رکھتا ہے۔  امثال18 :24

دوستی میں وفاداری ایک خوبصورت اور اہم خصوصیت ہے جو کسی کے ساتھ آپ کا رشتہ واقعی خاص بنا سکتی ہے۔ یہ صرف اچھے وقت کے لئے وہاں ہونے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ کہانی ایک ایسے دوست کی ہے جو زندگی کے اتار چڑھاؤ میں آپ کے ساتھ چلتا ہے۔

وفاداری کا مطلب یہ ہے کہ آپ اپنے دوست پر بھروسہ کر سکتے ہیں کہ وہ آپ کے ساتھ ایماندار اور وفادار ہے۔ ایک وفادار دوست بلوط کے درخت کی مانند ہے جو طوفان میں مضبوط ہوتا ہے۔

وہ طاقت اور حوصلہ افزائی کا ذریعہ بن سکتے ہیں، آپ کو یاد دلاتے ہیں کہ آپ اپنی زندگی کے سفر میں تنہا نہیں ہیں۔

جب آپ کو ایسا دوست ملے تو اس کی قدر کریں۔ کیونکہ آپ کی وفاداری ایک قیمتی تحفہ ہے جو آپ کی زندگی کو تقویت بخشتا ہے اور آپ کی دوستی کو واقعی دیرپا اور بامعنی بناتا ہے۔

3. حکمت

وہ جو داناؤں کے ساتھ چلتا ہے دانا ہوگا پر احمقوں کا ساتھی ہلاک کیا جائے گا۔    امثال13 :20

حکمت ایک روشنی کی مانند ہے جو ہمیں بہتر فیصلے کرنے اور زندگی کی پیچیدگیوں کے باوجود آگے بڑھنے میں مدد دیتی ہے۔ جیسے ہی آپ عقلمند دوستوں کی تلاش کریں گے، آپ اپنے آپ کو بصیرت اور رہنمائی کے قیمتی ذرائع سے گھیر لیں گے۔

ایک عقلمند دوست زندگی کے بیابان میں ایک کمپاس کی طرح ہوتا ہے۔ جب آپ کو مشکل فیصلوں اور غیر یقینی راستوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو وہ آپ کی راہ تلاش کرنے میں مدد کرتے ہیں۔

ایک ایسی دُنیا میں جہاں فیصلے مشکلات کا شکار ہو سکتے ہیں اور ان کے سنگین نتائج ہو سکتے ہیں، عقلمند دوست ہونا ایک بہت بڑا اثاثہ ہے۔

جیسا کہ آپ کو عقلمند دوست ملتے ہیں، تو اپنی زندگی میں ان کی موجودگی کا خیال رکھیں۔۔ ان کی رہنمائی آپکو تحریک دینے اور بااختیار بنانے کا ذریعہ بن سکتی ہے، جو آپ کو ایک سمجھدار اور زیادہ سوچنے والا انسان بننے میں مدد دے سکتی ہے۔

4. حوصلہ افزائی

جیسے تیل اور عِطر سے دِل کو فرحت ہوتی ہے وَیسے ہی دوست کی دِلی مشورت کی شیرینی سے۔  امثال 9:27

حوصلہ افزائی روح کے لیے سورج کی روشنی کی طرح ہے، اور یہ آپ کو دینے کے لیے دوستوں کا ہونا ایک حقیقی نعمت ہے۔ یہ وہ دوست ہیں جو نہ صرف آپ کے شانہ بشانہ کھڑے ہوتے ہیں بلکہ آپ کو اوپر اٹھاتے ہیں اور آپ کی زندگی کو امید اور خوشی سے بھر دیتے ہیں۔

ایک مضبوط دوست ابر آلود دن میں سورج کی طرح ہوتا ہے۔ جب میں اداس یا افسردہ ہوتا ہوں، تو وہ مجھے مہربان اور حوصلہ افزا الفاظ دیتے ہیں جو مجھے خوش کرتے ہیں۔ آپ کی صلاحیتوں پر آپ کا یقین الہام کا ایک طاقتور ذریعہ ہو سکتا ہے۔

ایسی دنیا میں جہاں مشکلات اور ناکامیاں عام ہیں، اپنے دوستوں کی حوصلہ افزائی کرنا منفی کے خلاف ایک ڈھال کی طرح ہے۔

جب آپ کو کوئی ایسا دوست ملے جو آپ کو زندگی میں متاثر کرے تو اس کی بہت تعریف کریں۔ آپ کی موجودگی آپ کے مزاج کو بلند کرتی ہے اور آپ کی زندگی کے سفر کو مزید خوشگوار اور خوشگوار بنا دیتی ہے۔

5. احتساب

جیسے لوہا لوہے کو تیز کرتا ہے اُسی طرح  آدمی کے دوست کے چہرہ کی آب اُسی سے ہے۔  امثال 27:17

دوستی میں احتساب ایک کمپاس کی طرح ہے جو آپ کو صحیح سمت میں رہنمائی کرتا ہے۔ وہ دوست جو آپ کو جوابدہ رکھتے ہیں وہ انمول ہیںکیونکہ وہ آپ کی ذاتی ترقی کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور آپ کو مثبت انتخاب کرنے میں مدد کرتے ہیں۔

ایک جوابدہ دوست ایک آئینے کی طرح ہوتا ہے جو آپ کے اعمال اور فیصلوں کی عکاسی کرتا ہے۔ جب آپ کو مشورہ یا حقیقت کی جانچ کی ضرورت ہو، ایماندارانہ رائے حاصل کریں اور اپنے فیصلوں کے لیے آپ کو جوابدہ رکھیں۔

ایسی دنیا میں جہاں معافی مانگنا یا بہانہ بنانا آسان ہے، وہ دوست جو آپ کو جوابدہ ٹھہراتے ہیں وہ حوصلہ افزائی اور نظم و ضبط کا ذریعہ ہیں۔

جب آپ کو کوئی ایسا دوست ملتا ہے جو آپ کی زندگی کی ذمہ داری لیتا ہے، تو آپ اس کی بہت تعریف کرتے ہیں۔ آپ کا اثر و رسوخ ذاتی ترقی اور مثبت تبدیلی کے لیے اتپریرک ہو سکتا ہے۔

آخری الفاظ

قابل اعتمادی، وفاداری، حکمت، حوصلہ افزائی، اور جوابدہی کی خوبیاں جو ہم امثال کی کتاب سے سیکھتے ہیں دوسروں کے ساتھ مضبوط اور بامعنی تعلق قائم کرنے میں ہماری مدد کرتے ہیں۔

اس بات پر غور کرنا ضروری ہے کہ کیا ہماری دوستی میں یہ خوبیاں ہیں؟ کیا ہم ایسے دوست ہیں جن پر دوسرے بھروسہ کر سکتے ہیں اور جب انہیں مدد کی ضرورت ہوتی ہے تو ان پر بھروسہ کر سکتے ہیں؟

کیا ہم اپنے دوستوں کے وفادار اور  معاون رہتے ہیں؟ کیا ہم اچھا مشورہ دے سکتے ہیں اور اپنے دوستوں کو بڑھنے کی ترغیب دے سکتے ہیں؟ کیا ہم اور ہمارے دوست اپنے اعمال کی ذمہ داری لیتے ہیں؟

یاد رکھیں: اگر ہم اچھے دوست ڈھونڈتے ہیں، تو ہمیں اچھے دوست بننے کی کوشش بھی کرنی چاہیے۔ اس طرح، ہم ایک ایسی دنیا بنانے میں مدد کر سکتے ہیں جہاں، معاون، اور پائیدار حقیقی دوستی موجود ہو۔ یہ ایک ایسی دنیا ہے جہاں ہم امثال سے جو خوبیاں سیکھتے ہیں وہ ہماری زندگیوں اور ان لوگوں کی زندگیوں کو بہتر بناتے ہیں جن کا ہم خیال رکھتے ہیں۔

  دوستی کے معیار کی چیک لسٹ کیا میرے دوست میری مدد کرتے ہیں جب میں مشکل وقت میں ہوں؟ کیا میں اپنے دوستوں کی مدد کرتا ہوں جب وہ مشکلات کا سامنا کر رہے ہوں؟ کیا میں مشکل وقت میں اپنے دوستوں کا وفادار رہوں گا؟ کیا میں اپنے دوستوں کو یاد دلاتا ہوں کہ وہ زندگی میں اکیلے نہیں ہیں؟ کیا میرے دوست ہیں جو مجھے اچھا مشورہ دیتے ہیں اور اچھے فیصلے کرنے میں میری مدد کرتے ہیں؟ کیا میں اپنے دوستوں کو ہوشیار اور بہتر بننے کی ترغیب دیتا ہوں؟ کیا میرے دوست مجھے خوش اور مثبت بناتے ہیں؟ کیا میں اپنے دوستوں پر یقین رکھتا ہوں اور ان کی حوصلہ افزائی کرتا ہوں؟ کیا میرے دوست صحیح کام کرنے اور صحیح فیصلے کرنے میں میری مدد کرتے ہیں؟ کیا میں اپنے کام کی ذمہ داری لیتا ہوں اور کیا میں اپنے دوستوں سے بھی یہی توقع رکھتا ہوں؟

ڈیجیٹل دائرے میں رہنا ایک ناقابل یقین حد تک مشکل تجربہ ہو سکتا ہے۔ اطلاعات، ای میلز اور سوشل میڈیا اپ ڈیٹس کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ ہماری توجہ مسلسل ہر طرف کھینچی جاتی ہے۔

اس افراتفری کے درمیان، اپنے آپ پر قابو کھو دینا اور اپنی زندگی کے بارے میں سوچنا بھول جانا آسان بات ہے۔ تاہم، افسیوں1 :2 میں سلام ہمیں امید اور سکون کا ایک ذریعہ پیش کرتا ہے جو ڈیجیٹل دور میں اب بھی متعلقہ ہے۔

فضل: سخت آن لائن دنیا سے ایک تازگی بخش مہلت

فضل: سخت آن لائن دنیا سے ایک تازگی بخش مہلت فضل کے تصور کو اکثر ایسی دنیا میں نظر انداز یا غلط سمجھا جاتا ہے جو ناقابل یقین حد تک سخت اور تنقیدی ہو سکتا ہے۔ تاہم، یہ مسیحی عقیدے کا ایک بنیادی پہلو ہے جو ایک تازگی اور زندگی بخش نقطہ نظر فراہم کر سکتا ہے، خاص طور پر آن لائن دنیا میں۔ فضل کی تعریف غیر مستحق مہربانی یا احسان کے طور پر کی گئی ہے جو ایک طاقتور یاد دہانی کے طور پر کام کرتی ہے کہ ہماری کوتاہیوں اور کوتاہیوں کے باوجود ہم سے پیار کیا جاتا ہے، ان کی قدر کی جاتی ہے اور قبول کیا جاتا ہے۔

ڈیجیٹل دور میں، ہم مسلسل منفی اور تنقید کا شکار ہیں۔ لوگ فیصلہ کرنے اور تنقید کرنے میں جلدی کرتے ہیں، خاص طور پر انٹرنیٹ پر جہاں وہ آسانی سے گمنامی کے پیچھے چھپ سکتے ہیں۔ ایسی صورت حال کے لیے فضل ایک موثر تریاق ثابت ہو سکتا ہے۔ جب ہم فضل حاصل کرتے ہیں، تو ہمیں یاد دلایا جاتا ہے کہ ہماری خامیاں اور کوتاہیاں ہماری تعریف نہیں کرتیں۔ ہمیں اپنی تمام خامیوں کے ساتھ قبول کیا جاتا ہے اور ہم کون ہیں اس کے لیے پیار کیا جاتا ہے۔

امن: افراتفری کے درمیان سکون کا گہرا احساس۔

ڈیجیٹل دور میں امن تلاش کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔ ہم مسلسل اپنے آلات سے جڑے رہتے ہیں، ای میل چیک کرتے ہیں، پیغامات کا جواب دیتے ہیں اور سوشل میڈیا کو براؤز کرتے ہیں، جو کہ مغلوب اور پریشانی کے جذبات کا باعث بن سکتے ہیں۔ تاہم، افسیوں1 :2 ہمیں یاد دلاتا ہے کہ افراتفری کے درمیان بھی امن ممکن ہے۔

خدا کا دیا ہوا امن ،سکون اور اطمینان کا ایک گہرا احساس ہے جو ہمیں برقرار رکھ سکتا ہے چاہے ہمارے آس پاس کچھ بھی ہو۔ یہ ایک یاد دہانی ہے کہ ہمیں آن لائن دنیا کے رحم و کرم پر نہیں رہنا چاہیے۔ مسلسل شور اور خلفشار کے درمیان بھی، ہم استحکام اور سلامتی کا احساس پا سکتے ہیں۔

ڈیجیٹل دور میں خدا کی موجودگی کی یاد دہانی

ڈیجیٹل دنیا کی مسلسل چہچہاہٹ اور اطلاعات کے ساتھ، الگ تھلگ اور منقطع محسوس کرنا ناقابل یقین حد تک آسان ہے۔ آخر میں، افسیوں 1:2 ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہم کبھی تنہا نہیں ہوتے۔

ہمارے پاس ایک خدا ہے جو ہم سے پیار کرتا ہے اور ہماری پرواہ کرتا ہے، یہاں تک کہ ہماری آن لائن بات چیت میں بھی۔ یہ ہمیں امن اور سلامتی کا احساس دے سکتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ ہم آن لائن دنیا کے رحم و کرم پر نہیں ہیں۔

حتمی خیالات

ایسی دنیا میں جو اکثر مغلوب اور افراتفری کا شکار ہوتی ہے، افسیوں1 :2 میں سلام ہمیں امید اور سکون کا ذریعہ فراہم کرتا ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہم ڈیجیٹل دنیا کے شور اور خلفشار کے درمیان بھی فضل اور سکون پا سکتے ہیں۔

آئیے ہمارے لیے دستیاب فضل اور امن کے منبع سے توقف کریں، غور کریں اور اس کی طرف متوجہ ہوں۔

کیا آپ اپنی مسکراہٹ برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں؟ کیا آپ کی خوشی آپ سے دور ہو رہی ہے اور آپ کی زندگی کے لطف کو متاثر کر رہی ہے؟ نہ صرف خوشی تلاش کرنے کے تین آسان طریقے ہیں، بلکہ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ اسے برقرار رکھیں۔

تقریباً ہر کوئی خوشی کی تلاش میں ہے۔ میں آپ کو تین چیزیں بتاتا ہوں جو آپ کو آج، کل اور ہمیشہ کے لیے خوش رکھیں گی۔

نہیں، یہ پیسے کے بارے میں نہیں ہے، نہیں، اس کا بینک اکاؤنٹس یا جدید ترین گیجٹس سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ خوشی کا مطلب خوشی کی تلاش نہیں ہے۔ آپ آج یہاں ہیں اور کل چلے گئے ہیں۔

کیا آپ ہمیشہ خوش رہنا چاہتے ہیں؟ آپ کو تین چیزیں کرنے کی ضرورت ہے۔

رشتوں کو برقرار رکھیں۔

سب سے پہلے، تعلقات کو مضبوط بنانے کے لیے وقت اور کوشش کی سرمایہ کاری ایک امیر، زیادہ پرمغز زندگی کا باعث بن سکتی ہے۔ رشتوں کی پرورش بھی تعلق، جذباتی مدد اور ذاتی ترقی کے احساس کو فروغ دیتی ہے۔

لہذا، صرف دوست نہ بنائیں؛ واقعی ان کے ساتھ جڑنے کے لیے وقت نکالیں۔ تعلقات میں سرمایہ کاری کریں، اور آپ اپنے آپ کو پیار اور حمایت سے گھرا ہوا پائیں گے۔

یاد رکھیں، یہ صرف لوگوں کے ارد گرد ہونے کے بارے میں نہیں ہے؛ یہ روابط بنانے کے بارے میں بھی ہے جو آپ کے دل کو بھڑکاتے ہیں اور آپ کی روح کی پرورش کرتے ہیں۔

اپنی یادوں کو محفوظ رکھیں

دوم، یادیں ہمارے انسانی تجربے کا ایک اہم حصہ ہیں اور ان کی پرورش ہماری زندگیوں کو متعدد طریقوں سے مالا مال کر سکتی ہے۔

خوبصورت یادیں آپ کو ماضی سے جوڑتی ہیں، سبق اور بصیرت پیش کرتی ہیں، اور زندگی کو منانے میں بھی آپ کی مدد کرتی ہیں۔

یاد ہے وہ وقت جب آپ اتنے ہنسے تھے کہ آپ روئے تھے؟ اسے پکڑو! یادیں وہ دھاگے ہیں جو ہماری زندگی کے تانے بانے بُنتے ہیں۔ لہذا، انہیں منائیں، ان سے سیکھیں، اور وہ آپ کو اس خوشی اور حکمت کی یاد دلائیں جو آپ نے راستے میں اکٹھی کی ہیں۔

زندگی یا موت کا مقصد

تیسرا، مقصد انسانی وجود کا ایک گہرا پہلو ہے۔ یہ ہمیں گہری خودی اور وسیع دنیا سے جوڑتا ہے۔

مقصد کا احساس آپ کو سمت، حوصلہ افزائی، ذاتی ترقی اور اطمینان دیتا ہے اور آپ کو دوسروں پر مثبت اثر ڈالنے کی اجازت دیتا ہے۔

صبح آپ کو بستر سے کیا چیز نکالتی ہے؟ کیا چیز آپ کے دل کی دھڑکن تیز کرتی ہے؟ ایک بار جب آپ اس مقصد کو پا لیں گے تو آپ کو ایک ایسا راستہ مل جائے گا جو آپ کی زندگی کو روشن کر دے گا۔ زندگی کا مطلب ایک مقصد سے بڑھ کر ہے۔ یہ کمپاس ہے جو آپ کی تکمیل، ترقی اور مثبت اثرات کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔

آخری الفاظ

رشتے، یادیں اور اہداف خوشگوار زندگی کی کلید ہیں۔ لہذا اگر آپ ان تینوں شعبوں میں سرمایہ کاری کریں گے تو آپ اپنی زندگی کے ہر شعبے میں خوشیاں کھلتے دیکھیں گے۔ اس کے علاوہ، آپ محسوس کریں گے کہ آپ زیادہ مطمئن، زیادہ پُرسکون، اور یقینی طور پر اس مضحکہ خیز خوشی کو تلاش کرنے اور اسے برقرار رکھنے کے قابل ہو جائیں گے۔

اس لیے آگے بڑھیں، دوستی کریں، خوشگوار لمحات کو زندہ کریں، اپنا جذبہ تلاش کریں، اور دیکھیں کہ آپ کی زندگی کیسے بدلتی ہے۔ خوشی آپ کی منتظر ہے۔ آپ کو صرف اس تک پہنچنا ہے اور اسے پکڑنا ہے۔

آپ خوش ہو سکتے ہیں اور آپ خوش رہ سکتے ہیں۔

Mahatma Gandhi’s Christian Friends

یہ سننا غیر معمولی نہیں ہے کہ مسیحی انگریز (غیر ملکی) تھے اور انہوں نے آزادی کی جدوجہد میں حصہ نہیں لیا۔ لیکن بدقسمتی سے، تاریخ کا ایک سادہ سا مطالعہ سوراج (خودمختاری) کی جدوجہد میں ہندوستانی مسیحیوں کی شراکت کو ظاہر کرے گا۔

کئی طریقوں سے مہاتما کی کہانی ہندوستان کی آزادی کی کہانی سے جڑی ہوئی ہے۔ جیسا کہ مہاتما گاندھی نے ہندوستان کی آزادی کے لئے ایک عدم تشدد کی تحریک کی قیادت کی، بہت سے ہندوستانی مسیحی ان کی اخلاقی قیادت اور تعلیمات کی طرف راغب ہوئے۔ کچھ اس کے معاون اور قریبی دوست بن گئے۔ وہ گاندھیائی فکر سے بہت زیادہ متاثر تھے اور قومی مقصد کو پوری طرح سے قبول کیا۔ مہاتما کے مسیحی دوستوں کو قریب سے دیکھنے سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستانی مسیحیوں نے تحریک آزادی میں معاون کردار ادا کیا۔

C.F. اینڈریوز (1940-1871)

سی ایف اینڈریوز، ایک انگریز پادری اور ماہر تعلیم، 1905 میں جنوبی افریقہ میں ایک نوجوان وکیل کے طور پر گاندھی سے ملے اور دونوں گہرے دوست رہے۔ مہاتما نے پیار سے اسے "مسیح کا وفادار رسول” کہا (ان کے ابتدائی نام C.F.A. کے بعد)۔ اس وقت اینڈریوز سینٹ سٹیفن کالج، ڈیری میں فلسفہ پڑھا رہے تھے۔ اینڈریوز گاندھی کی عدم تشدد کی وکالت سے بہت زیادہ متاثر ہوئے اور انہوں نے ہندوستان کی سیاسی خواہشات کی بھرپور حمایت کی۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ سی ایف اینڈریوز ہی تھے جنہوں نے گاندھی کو 1915 میں ہندوستان واپس آنے پر راضی کیا۔ اینڈریوز نے مہاتما کی کئی بات چیت میں مدد کی، بشمول دوسری گول میز کانفرنس، اور تفصیلات پر بات چیت کرنے میں مدد کی۔ لیکن اینڈریوز اس وقت پس منظر میں ڈھل گئے جب گاندھی نے محسوس کیا کہ ہمدرد انگریزوں کے لیے یہ بہتر ہوگا کہ وہ آزادی کی جنگ ہندوستانیوں پر چھوڑ دیں۔

سشیل کمار رودرا (1861-1925)

رودر آف سینٹ۔ سٹیفن کالج مہاتما گاندھی کا ایک اور قریبی دوست اور ساتھی تھا۔ ردر گاندھی کا قریبی معتمد بن گیا اور انتقامی کارروائیوں کی دھمکی کے باوجود کئی مواقع پر مہاتما کا ان کی سرکاری رہائش گاہ پر استقبال کیا۔ رودر، سینٹ کے پہلے ہندوستانی پرنسپل۔ اسٹیفن کالج نے اس مہمان نوازی کو "قومی مقصد کے لیے ایک چھوٹی سی خدمت” کے طور پر دیکھا۔ اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ گاندھی نے ہفتہ وار میگزین ینگ انڈیا میں اپنی موت کی تحریر میں رودر کو ایک "خاموش نوکر” کے طور پر بیان کیا۔

کینگرین ٹروسیلوم پال (1876-1931)

K. T. پال، ہندوستان کے YMCA کے پہلے ہندوستانی جنرل سکریٹری، مہاتما گاندھی کے پرجوش پیروکار تھے۔ ایک متقی مسیحی کے طور پر، کے ٹی پال نے مسیحیت اور قومی شناخت کے درمیان تعلق کو تلاش کیا۔ دوسری گول میز کانفرس پر اپنی تقریر میں مہاتما گاندھی نے کہا:

"جہاں تک میں جانتا ہوں، اگرچہ وہ باضابطہ طور پر کانگریس کے رکن نہیں تھے، لیکن وہ ایک پرجوش قوم پرست تھے۔"

جے کے کمارپا (1892-1960)

جوزف کارنیلیس کمارپا (1892–1960)، دیہی اقتصادی ترقی کے علمبردار، مہاتما گاندھی کے قریبی ساتھی تھے۔ جے کے کمارپا گاندھی سے بہت متاثر ہوئے اور قومی مقصد کے لیے اپنی خدمات پیش کیں۔ مہاتما گاندھی نے نوجوان کمارپا سے کہا:

"آپ عملی طور پر پہلے ماہر معاشیات ہیں جو میں جانتا ہوں جو میری طرح سوچتا ہے۔"

کمارپا نے سنیاسی زندگی گزاری، کھادی پہنی اور گاندھی کے فلسفے کو اپنایا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، کمارپا گاندھیائی اقدار کے معاشیات پر اطلاق کے ایک سرکردہ ماہر بن گئے اور ہندوستانی معیشت کے بارے میں بہت سے اصل خیالات پیش کیے۔ وہ بڑے پیمانے پر "معاشی ترقی کے گاندھی ماڈل کے علمبردار” کے طور پر جانا جاتا ہے۔

راج کماری امرت کور (1887-1964)

شہزادہ امرت کور (1887–1964) کپورتھلا کے شاہی خاندان میں پیدا ہوئے۔ امرت کور نے 1919 میں گاندھی سے ملاقات کی جب وہ آکسفورڈ سے اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد واپس آئیں اور ان کی تعلیمات سے متاثر ہوئیں۔ جلیانوریا باغ کے قتل عام کے بعد، وہ باضابطہ طور پر انڈین نیشنل کانگریس میں شامل ہو گئے۔ جب گاندھی نے قوم پرست تحریک میں مزید خواتین کو شامل کرنا چاہا تو اس نے امرت کور کو مدعو کیا۔

اس نےبہت مشہوری سے اُسے لکھا:

میں فی الحال اپنے مشن کو پورا کرنے کے لیے ایک عورت کی تلاش میں ہوں۔ کیا تم وہ عورت ہو؟ کیا آپ وہ شخص بننے جا رہے ہیں؟"

کول 16 سال تک مہاتما گاندھی کے سکریٹری رہے اور گاندھی کے آشرم میں سیاسی طور پر باقاعدہ رہے۔ دونوں نے جیل میں ایک دوسرے کو خط لکھا اور بعد میں ہندوستان چھوڑو تحریک کے بعد سب سے زیادہ مسلسل خط و کتابت کی۔ امرت کور آزادی کے بعد نہرو حکومت کی پہلی وزیر صحت بنیں۔

آزادی کے بعد سے، ہندوستانی مسیحیوں پر اس کے برعکس ٹھوس ثبوتوں کے باوجود غداری کا الزام لگایا جاتا رہا ہے۔ تمام جارحانہ زبان کے بارے میں حیرت انگیز بات یہ ہے کہ تقریبا کچھ بھی نہیں بدلا ہے۔ اگرچہ ہم عام رویہ کو نہیں سمجھ سکتے، یہ آوازیں بے ضرر آوازوں سے زیادہ ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ ہمارے آباؤ اجداد کی متاثر کن کہانیاں ان رویوں کو بدلنے اور وقت کے ساتھ تناظر میں تبدیلی لانے میں مدد کریں گی۔

  فلپیُوں میں، پولوُس رسُول اپنے آپ کو مسیح یسوع کے "ڈولوس” کے طور پر متعارف کراتا ہے۔ "δοῦλος” (dulos) جسے اکثر "خادم” یا "غلام” کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے،ہ مسیحی شاگردی کے دل سے بات کرتا ہے۔

رومی سلطنت میں، ایک ڈولوس دراصل ایک غلام تھا جو اپنے آقا کی خدمت کرنے کا پابند تھا۔ وہ صرف اور صرف اپنے مالک کے فائدے کے لیے موجود تھے۔ ہ وہ جگہ ہے جہاں یہ بہت گہرا ہو جاتا ہے۔

پولوُس رسُول اپنے آپ کو ڈولوس کہتا ہے اور اعلان کرتا ہے کہ اس نے خوشی سے اپنے آپ کو مسیح کے حوالے کر دیا اور اپنی زندگی اس کی خدمت اور عزت کے لیے وقف کر دی۔ یہ فرض کا نہیں بلکہ جذبہ عقیدت اور محبت کا رشتہ ہے۔

فلپیوں2 :5- 7 : ہمیں نرمی سے یاد دلاتا ہے، ’’ویسا ہی مزاج رکھو جیسا مسیح یسُوع کا بھی تھا۔ اُس نے اگرچہ خُدا کی صُورت پر تھا خُدا کے برابر ہونے کو قبضہ میں رکھنے کی چیز نہ سمجھا۔ بلکہ اپنے آپ کو خالی کر دیا اور خادِم کی صُورت اختیار کی اور اِنسانوں کے مُشابہ ہو گیا۔ (dulce)

یہ حوالہ ہمیں بتاتا ہے کہ یسوع ہمارے لیے ڈولوس بن گیا۔ اس نے خدمت کرنے، مصیبتیں جھیلنے اور بالآخر انسانیت کو نجات کا راستہ فراہم کرنے کے لیے اپنے الہی جلال اور مقام کو ترک کر دیا۔ یہ عمل عاجزی اور محبت کا نچوڑ ہے۔

غلامی قبول کیجیئے

پولوُس رسُول کا مسیح کے پیروکار کے طور پر اپنی شناخت کو قبول کرنا ہمیں غلامی کی زندگی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ خدمت کو قبول کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم اپنی قدر کو کم کریں، بلکہ دوسروں کی خدمت میں اپنی حقیقی قدر کو دریافت کریں۔

فعال طور پر اپنی روزمرہ کی زندگی میں خدمت کرنے کے مواقع تلاش کریں، چاہے گھر میں ہو، اپنی مقامی برادری میں، یا چرچ میں۔ یاد رکھیں کہ خدا کی بادشاہی میں خدمت کرنے والوں کو سب سے بڑا اعزاز حاصل ہے۔

شائستہ قیادت

یسوع عاجزی کا مظہر تھا۔ لہٰذا، ہماری قیادت کسی بھی حیثیت میں ہو، خواہ وہ خاندان ہو، کام ہو یا وزارت، عاجزی کی خصوصیت ہونی چاہیے۔ ڈولوس ہونے کا مطلب ہے دوسروں کی ضروریات اور بھلائی کو اپنے فائدے سے پہلے رکھنا۔

آخری الفاظ

جب ہم اپنے آپ کو خدمت کے لیےوقف کرتے ہیں (جیسے پولوُس رسُول اور اس سے بھی زیادہ یسُوع)، ہم ثابت قدمی، تبدیلی کے لیے عاجزی، اور بے لوث عمل کا تجربہ کرنے لگتے ہیں۔ یہ انجیل کی طاقت ہے۔

ہم اپنے ایمان کے سفر پر ڈولوس کے جوہر کی گہرائی میں کیسے جا سکتے ہیں؟

مزید بحث کے لیے سوالات

1. فلپائن میں مسیح کے "ڈولوس” کے طور پر پولوُس رسُول کی خود کی شناخت مسیحی برادری میں قیادت، اختیار اور خدمت کے بارے میں ہماری جدید سمجھ کو کیسے چیلنج کرتی ہے؟

2. فلپائن میں ڈولوس کا تصور آپ کو کس طرح چیلنج کرتا ہے کہ آپ مسیح کے ساتھ اپنے روزانہ کی سیر میں اپنے ذاتی تعلقات، وعدوں اور ترجیحات پر نظر ثانی کریں؟

3. فلپیوں2 :5-7 میں بیان کردہ یسوع کے اپنے "ڈولوس” کے مجسم ہونے پر غور کرتے ہوئے، ہمیں کلیسیا کے اندر اور باہر، دوسروں کے ساتھ اپنی بات چیت میں اسی طرح کی عاجزی اور خادمیت کا مظاہرہ کرنے کے لیے کیسے بلایا جا سکتا ہے۔؟

عصری کلیسیاؤں کو "تلاشی کے لیے حساس” ثقافتی انضمام کو اپناتے ہوئے دیکھنا غیر معمولی بات ہے۔ سب سے زیادہ مقبول گرجا گھر وہ ہیں جن میں "کنسرٹ طرز” کی عبادت، لچکدار تنظیمی ڈھانچہ، بنیادی عقیدہ، اور کمیونٹی کی مصروفیت ہے۔

متفق، عصری مسیحیت ایمان کی ایک دلچسپ مہم جوئی ہو سکتی ہے۔ لیکن ہم اکثر تاریخی مسیحیت کو اپنے خطرے میں نظر انداز کرتے ہیں۔ اسے قبول کرنا جتنا مشکل ہو، ہم مسیحی عقیدے کی تاریخی ابتدا کے بارے میں تقریباً مکمل طور پر لاعلم ہیں۔

میرے خیال میں ہمیں اس بات کو تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ کیا حاصل ہوا ہے۔ چیزوں کو مختلف طریقے سے کرنے کا مطالبہ ہمیں ہمارے مشترکہ روحانی شعور میں متعلقہ مواد سے دور نہیں لے جانے کی ضرورت ہے۔

ابتدائی مسیحیت کی تلاش، اور ان کی قیادت (جسے شوق سے ابتدائی کلیسیا کے باپ کہتے ہیں) بھی دریافت کا ایک دلچسپ سفر ہو سکتا ہے۔ لہٰذا اب ہم اپنی توجہ کلیسیائی باپ دادا، سینٹ اگنیٹیئس آف انطاکیہ (c. 35 – 107) کی طرف مبذول کرتے ہیں، جنہیں بڑے پیمانے پر بہادری اور جرات کا مظہر سمجھا جاتا ہے۔ اس کی زندگی، وزارت، اور تحریریں عصری کلیسیا کے لیے گہری بصیرت پیش کرتی ہیں۔

انطاکیہ کا اگنیٹس (c. 35-107):

تاریخی دھندلاپن انطاکیہ کے اگنیٹس کی ابتدائی زندگی کا احاطہ کرتا ہے۔ بہر حال، ہم جانتے ہیں کہ سینٹ اگنیٹس رومی سلطنت کے اہم شہروں میں سے ایک، انطاکیہ کی مسیحی برادری کی ایک اہم شخصیت تھی۔

شہادت کی طرف سفر

انطاکیہ کے بشپ اگنیٹس روم میں اپنی شہادت کی وجہ سے مشہور ہوئے۔ 107 عیسوی کے آس پاس، شہنشاہ ٹریجن کے ماتحت مسیحیوں پر رومن ظلم و ستم کے نتیجے میں اگنیٹس کی گرفتاری ہوئی۔

اس کے مذہبی عقائد کی وجہ سے اس پر سختی سے مقدمہ چلایا گیا اور اسے پھانسی کے لیے روم لے جایا گیا۔ شاید رومی اس کی موت کو عوامی تماشا بنانا چاہتے تھے اگر دوسروں کے لیے انتباہ نہ ہو۔

بہر حال، روم کا اس کا مشکل سفر ہمت اور عزم کی ایک طاقتور کہانی بیان کرتا ہے۔ مزید برآں، اس کی شہادت مسیحی عقیدے کے لیے ان کی غیر متزلزل وابستگی کی علامت ہے۔

تحریریں

اگنیٹس کی اہمیت نہ صرف انٹیوچ کے بشپ کے طور پر اس کے قائدانہ کردار میں ہے بلکہ اس کی تحریروں میں بھی ہے۔ اسیر کے طور پر روم کے اپنے سفر کے دوران، اس نے مختلف افراد اور مسیحی برادریوں کے نام کئی خطوط لکھے۔

• افسیوں کو خط
• میگنیشیوں کو خط
• ٹریلینز کو خط
• رومیوں کو خط
• فلدلفیہ کو خط
• سمرینیوں کو خط
• پولی کارپ کو خط

یہ سات مستند خطوط اس کی مذہبی بصیرت، چرواہےکے خدشات اور ذاتی نصیحتوں کو واضح کرتے ہیں۔ اگنیٹس کے خطوط بھی ابتدائی کلیسیا اور اس کی ترقی کے بارے میں انمول بصیرت فراہم کرتے ہیں۔

تصانیف کا بڑا حصہ ان کی روحانی گہرائی اور صداقت کا محض ثبوت ہے۔ لہٰذا، روحانی طور پر تازگی ہے کہ اس کے علمی ذہانت اور روحانی تجربے کے ذخیرے کو کھینچیں۔

  انطاکیہ کے اگنیٹس کی زندگی اور فکر سے سبق

جب ہم ابتدائی کلیسیائی فادرز کی تحریریں پڑھتے ہیں، تو ہم کسی گہری دانشمندی سے ٹھوکر کھاتے ہیں۔ ہم صدیوں کے روحانی تجربے اور وسائل سے بھرپور عکاسی کا پورا اثر محسوس کرتے ہیں۔

انطاکیہ کے سینٹ اگنیٹس اپنی زندگی، خدمت اور تعلیمات کے ذریعے کئی قیمتی اسباق پیش کرتے ہیں۔

1. یسوع کا ایک گہرا تجربہ 

سب سے پہلے، انطاکیہ کے اگنیٹس کو یسوع کے بارے میں گہری سمجھ تھی۔ یسوع کے ساتھ اس کے تجربے نے اسے یقین کرنے کے لیے کچھ دیا۔ مزید برآں، اس کی زندگی، الہیات، اور وزارت یسوع کے گہرے تجربے سے تشکیل پائی۔ اپنی پوری زندگی میں، یسوع کا یہ تجربہ بھی ان کے عقائد کے ساتھ رہا، اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ ان کے ایمان کو جلا بخشی۔

عصری کلیسیا کے تجربے کو بھی یسوع کے ذریعہ روشن کیا جانا چاہئے۔ دوسرے لفظوں میں، یسوع کے گہرے تجربے کو ایمان اور زندگی کے بارے میں ہماری روزمرہ کی گفتگو میں اصرار کے ساتھ رینگنا چاہیے۔ یسوع کا یہ تجربہ ہمارے زندگیوںمیں حقیقی روحانی بھوک کی کمی کا علاج ہے۔

 2.ایمان کی وابستگی

دوم، ہم ایمان سے وابستگی سیکھتے ہیں۔ اگنیٹس نے ظلم و ستم اور شہادت کے باوجود مسیحی عقیدے کے ساتھ غیر متزلزل وابستگی کی مثال دی۔ درحقیقت، اگنیٹس نے شہادت کو مسیح کے جذبے میں حصہ لینے کے ایک "موقع” کے طور پر دیکھا۔

شہادت کے لیے اس کی تیاری کا قصوروار ٹھہرانا کہانی کے صحیح لہجے کو پکڑنے میں ہماری ناکامی ہے۔ اس کی لچک اور ہمت کی زندگی اس سے کہیں زیادہ ظاہر کرتی ہے جو اس سے چھپی ہوئی ہے۔ شہادت کے لیے اس کی تیاری ہمیں مسیح کے مقصد کے لیے اس کی وفاداری اور عقیدت کی سطح کو سمجھنے میں مدد دیتی ہے۔ یہ ہماری برکت ہے۔

 3.مسیحی اتحاد

تیسرا، ہم مسیحی اتحاد کی قدر کرنا سیکھتے ہیں۔ کیا یہ سچ نہیں ہے کہ ہمارے گرجا گھروں میں اتحاد پر اکثر خاموش لہجے میں بات کی جاتی ہے؟ بڑبڑاہٹ والے معاہدے، دھوکہ دہی کا ایک پوشیدہ کیٹلاگ، مسابقتی مفادات کا جھنجھٹ، اور ایمانداروں کے درمیان بے چین خاموشی البتہ گہری تشویش کا باعث ہے۔

  اگنیٹس نے کلیسیا کے اندر اتحاد کی اہمیت پر بہت زور دیا۔ اُس نے مسیحیوں سے تفریق کو ایک طرف رکھنے اور ہم آہنگی اور محبت کے لیے کوشش کرنے کا مطالبہ کیا۔ لہذا، یوکرسٹ، اس کے لیے، مسیحیوں کو اتحاد اور رفاقت کا تجربہ کرنے میں مدد کرتا ہے۔

سینٹ اگنیٹس سے جو کچھ ہم سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ مومنین کے درمیان اتحاد بہت زیادہ روحانی اہمیت کا حامل ہے۔

 4.مسیح کی مانند

  چہارم، ہم مسیحیت سیکھتے ہیں۔ اگنیٹس نے مسیحییوں پر زور دیا کہ وہ اپنے خیالات، اعمال اور کردار میں مسیح کی نقل کریں۔ ان کی تحریروں میں محبت، خود قربانی، فرمانبرداری اور برداشت جیسی خوبیوں پر زور دیا گیا ہے۔

یہ بات بھی قابل توجہ ہے کہ مسیحیت پر یہ زور دیا گیا ہے۔ یہیں پر ہماری الہیات بے ترتیب نظر آتی ہیں۔ روحانی تجربے کی جگہ روحانی جوش و خروش کے فونی ٹیسٹ نے لے لی ہے۔ حیرت کی بات نہیں، شاگردی ایک مشقت بن گئی ہے، کیونکہ یہ کبھی کبھی ایک واضح طور پر خوشی کے بغیر تعاقب ہو سکتا ہے۔

5. روحانی قیادت

آخر میں، ہم روحانی قیادت سیکھتے ہیں۔ انطاکیہ کا اگنیٹس ہمیں زندہ تجربے کی حقیقت کی طرف دعوت دیتا ہے۔

روحانی قیادت کے اختیار پر اس کا زور اور ان کی رہنمائی اور پادریوں کی دیکھ بھال کی اہمیت کلیسیا کے اندر اہل اور خدمت گار قیادت کی ضرورت پر زور دیتی ہے۔ مزید، اس نے مسیحیوں پر زور دیا کہ وہ یسوع کی اس خود قربانی محبت کی نقل کریں۔

انطاکیہ کی زندگی کا اگنٹیئس طاقت کے مقبول تصورات کے خلاف تھا۔ ایک ممتاز رہنما ہونے کے باوجود، وہ اپنے آپ کو مسیح کے ایک عاجز خادم کے طور پر دیکھتے تھے۔

اس نے عاجزی اور بندے کے دل کا مظاہرہ کیا۔ اس نے ذاتی نقصان، مصائب اور توہین آمیز خاکوں کو برداشت کیا۔ اگنیٹس کی زندگی مقبول ہونے کے خیال سے متاثر ہونے والوں کے لیے ایک چیلنج ہے۔

کلیسیا میں روحانی قیادت کی کمی نقصان دہ ہے۔ یہ ہماری اجتماعی ناکامی ہے کہ ہم جعلی روحانیت کے چہرے کو آنکھ میں ڈال کر دیکھیں۔ اگنیٹس ہمیں چیلنج کرتا ہے کہ وہ چیزوں کو جیسا کہ وہ ہیں اور روحانی قیادت تلاش کریں۔

حقیقی کلاسیکی خوبصورتی کا ایک لمس

  ہمارے عقیدے کے ہیروز، انطاکیہ کے اگنیٹس کی طرح، معمول کے مطابق بھول جاتے ہیں۔ تاہم، انطاکیہ کے بشپ اگنیٹیئس کی زندگی اور وزارت کی تلاش ایک دلیرانہ ایمان، اتحاد، مسیح جیسی عاجزی، نیکی، اور وفادار خدمت کے لیے رہنمائی فراہم کرتی ہے۔

انٹیوچ کے اگنیٹس ثقافتی مطابقت کے پوشاک میں ایک حقیقی کلاسیکی خوبصورتی کا اضافہ کرتا ہے۔ بنیادی باتوں پر واپس آنے کی اس کی دعوت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ایمان کو غیر ضروری طور پر پیچیدہ نہیں ہونا چاہیے۔ ان کی تحریریں ہمیں گہرائی میں مانوس موضوعات کے بارے میں مزید گفتگو کی طرف لے جاتی ہیں۔

انطاکیہ کی زندگی اور وزارت کے سینٹ اگنیٹس ہمیں چیلنج کرتے ہیں کہ ہماری عبادت، کام اور گواہی کو زندہ کرنے کا ایک مختلف طریقہ ہے۔ وہ ہمیں مسیح کے ساتھ اپنی وابستگی کو گہرا کرنے، ایک دوسرے سے محبت کرنے، اور کلیسیا کی زندگی میں مشغول ہونے کی ترغیب اور چیلنج کرتا رہتا ہے۔

آخری الفاظ

آخر میں، ابتدائی کلیسیائی باپ دادا کو پڑھنا ہمیں تاریخ کی عینک سے مسیحی عقیدے کو سمجھنے کے مختلف طریقے فراہم کرتا ہے۔ ہمارے آباؤ اجداد کی تشکیل کلام، عبادت اور گواہی سے ہوئی تھی، اور ان کے تجربے کا ذخیرہ ہمیں تاریخی مسیحی عقیدے سے جوڑتا ہے۔

یقینی طور پر، کلیسیا کے خزانے میں کچھ قیمتی ہے۔

بہر حال، عصری کلیسیا کو اتحاد، روحانیت، اور خادم قیادت کے بحران کا سامنا ہے۔ امید ہے کہ، انطاکیہ کے سینٹ اگنیٹس نے روشنی ڈالی ہے۔ روحانی نجات کے لیے ہمارا راستہ اسی میں ہے۔

پولوس رسُول ہمیں سکھاتا ہے کہ زندگی کے مروڑ اور موڑ پر "مثبت طور پر” رد عمل کا اظہار کیسے کریں۔ لیکن زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ہمیں معنی اور مقصد کے بارے میں ایک نیا نقطہ نظر فراہم کرتا ہے۔

 اور اَے بھائیو! میں چاہتا ہوں کہ تم جان لو  کہ جو    مجھ پر گُذرا وہ خوُشخبری کی ترقی ہی کا باعث  ہُوا ۔ (فلپیوں 1: 12-14)

مایوسیوں سے تکلیف ہوتی ہے۔ ٹوٹے ہوئے خواب آپ کا دِل توڑ دیتے ہیں۔ آپ غصے اور تلخی کی تیز ریت میں پھنس گئے ہیں۔ آپ آگے نہیں بڑھ سکتے کیونکہ آپ ماضی کو نہیں چھوڑ سکتے۔

آپ زندگی کے غیر متوقع موڑ کو کیسے سنبھالتے ہیں؟ زندگی بے معنی ہو جاتی ہے، اور آپ ہار جاتے ہیں۔ لیکن خدا کا نقطہ نظر ہماری مدد کر سکتا ہےکہ چیزوں کو مختلف طریقے سے دیکھیں ۔

فلپیوں کی کتاب میں، پولوس رسُول ہمیں زندگی کے بارے میں ایک نیا نقطہ نظر پیش کرتا ہے اور ہمیں سکھاتا ہے کہ زندگی کے مروڑ اور موڑ پر "مثبت” ردعمل کا اظہار کیسے کریں۔

پولوس رسُول 60 عیسوی میں روم پہنچا۔ افسوس کی بات ہے کہ بعد میں اُسے اِسی سال قید کر دیا گیا اور اگلے دو سال تک گھر میں نظر بند رکھا گیا ۔(اعمال30:28-31)

تاہم، پولوس رسُول نے اپنی خدمت نہیں چھوڑی۔ وہ خطوط کے ذریعے کلیسیاؤں کی خدمت کرتا رہا۔

پولوس رسُول کی رومن قید

پولوس رسُول نے اپنے گھر میں نظربندی کے دوران جو خطوط لکھے تھے، انہیں "جیل کے خطوط” کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ فلپی کلیسیاءکو خط جیل کے خطوط میں سے ایک ہے جو پولس نے لکھا ہے؟

قید: تشویش کا سبب؟

پولس رسُول اور فلپی کی کلیسیاء کا ایک مضبوط جذباتی تعلق ہے۔ پولس کو کلیسیا ءسے گہری محبت تھی۔ اسی طرح، کلیسیاء پولوس رسُول سے اتنی ہی محبت کرتی تھی جتنا کہ وہ ان سے پیار کرتا تھا۔

قدیم روم میں قیدیوں کو نہ کھانا دیا جاتا تھا اور نہ ہی رہنے کے لیے کوئی صاف جگہ۔ قیدیوں کی دیکھ بھال خاندان یا دوست کرتے تھے۔ لہٰذا، پولوس رسُول کی قید نے کلیسیا ءکو فطری طور پر پریشان کر دیا۔

اُنہوں نے اِپافرودیتس کو پولوس رسُول کو اِن مشکل وقتوں پر قابو پانے میں مدد کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ پولوس رسُول کی قید کے دوران اس کا بنیادی نگہداشت کرنے والا تھا (فلپیوں 25:2)۔

اس نے قید کے دوران پولوس رسُول کی مدد کے لیے مالی تحفہ بھی لایا تھا۔ چرچ کا تعاون شاید پولوس رسُول کی فوری ضروریات کی دیکھ بھال کے لیے تھا۔

اپنی قید پر پولوس رسُول کا جواب

اَے بھائیو ! میں چاہتا ہوں کہ تم جانو (فلپیوں 12:1)

فلپی میں کلیسیا ءکو لکھا گیا خط پولوس رسُول کا کلیسیاءکے لیے شکریہ کا نوٹ ہے۔ پولوس رسُول اپنی قید پر اپنے تاثرات لکھتا ہے۔ حیرت انگیز طور پر، وہ واقعات کے بدقسمتی سے موڑ کے باوجود حوصلہ افزائی کرتا ہے

اگرچہ پولوس رسُول کی قید کلیسیا ءکی طرف سے ایک دھچکے کی طرح لگ سکتی ہے، تاہم پولوس رسُول ایک نیا نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ پولوس رسُول کے لیے، یہ قید کوئی آخری نہیں تھی۔ اس کے بجائے، یہ انجیل کی ترقی کا ایک ذریعہ تھا۔

پولوس رسُول اس روحانی بصیرت کا اشتراک کرنا چاہتا تھا اور کلیسیا ء کی مدد کرنا چاہتا تھا کہ وہ اپنی قید کو روحانی نظروں سے دیکھ سکے۔ اس لیے ہمیں اپنی روحانی بصیرت اور تجربات دوسروں کے ساتھ بانٹنے کی ضرورت ہے۔

ایمان کی کہانیوں کا اشتراک نوجوان مسیحیوں کو اپنے روحانی سفر میں ترقی کرنے کی ترغیب دے سکتا ہے۔ اس سے انہیں خدا کا نقطہ نظرکے مُطابق خُود کو تیار کرنے میں بھی مدد ملے گی۔

بدلاؤ

میرے ساتھ جو کچھ ہوا اس نے واقعی خوشخبری کو آگے بڑھایا (آیت12) 

کس نے انجیل کی ترقی کے لیے ایک جیل (تاریک تھانے) کے بارے میں سوچا ہوگا؟ لیکن خدا غیرممکن جگہوں پر کام کر سکتا ہے۔

پولوس رسُول کی قید نے اسے تمام شاہی محافظوں تک پہنچنے میں مدد کی۔ اسے انجیل کو بانٹنے کے لیے کافی وقت اور موقع ملا۔ مزید برآں، وہ گارڈ کی ہر تبدیلی پر اپنے عقیدے کو ایک نئے گروپ کے ساتھ بانٹ سکتا تھا۔

پولوس رسُول نے خود کو محافظوں میں جکڑے ہوئے نہیں دیکھا۔ اس نے دیکھا کہ محافظ اُس کے ساتھ جکڑے ہوئے ہیں۔ ان کے پاس اس کے ایمان کی کہانیاں سننے کے علاوہ کوئی دوسرا راستہ نہیں تھا۔

پولوس رسُول کے لیے، اس کی قید کوئی دھچکا نہیں تھا۔ وہ جانتا تھا کہ خُدا اپنے منصوبوں اور مقاصد کو حاصل کرنے کے لیے کسی بھی صورتِ حال کا رخ موڑ سکتا ہے۔ لہذا، ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ تمام چیزیں مل کر خدا سے محبت رکھنےوالوں کے لئے بھلائی پیدا کرتی ہیں (رومیوں8: 28)۔

اثر

اور جو خُداوند میں بھائی ہیں اُن میں سے اکثر میرے قَید   ہونے کے سبب سے دلیر ہو کر بے خَوف خُدا کا کلام سُنانے کی زیادہ     دلیری کرتے ہیں ۔  (آیت14)

پولوس رسُول کی قید نے محل کے محافظوں پر خاصا اثر ڈالا۔ اگر کچھ اور نہیں تو، محافظوں کو معلوم تھا کہ وہ مسیح کی وجہ سے قید میں تھا۔

مزید برآں، پولوس رسُول کی مقدس ہمت نے وفاداروں کو بغیر کسی ہچکچاہٹ یا خوف کے خوشخبری کا اشتراک کرنے کی ہمت دی۔ روم میں کلیسیا ءکو بھی خدا کا کلام بولنے کے لیے نئے سرے سے اعتماد اور حوصلہ ملا۔

پولوس رسُول زندگی پر ایک نیا تناظر پیش کرتا ہے۔ یاد رکھیں، خدا زندگی کے غیر متوقع مروڑ اور موڑ سے قطع نظر کام کر سکتا ہے۔ آپ ان مشکل چیزوں میں معنی تلاش کر سکتے ہیں جن کا آپ سامنا کرتے ہیں۔

اپنے آہا (حیرانگی) کے لمحے کا تجربہ کرنے کے لیے تیار ہیں؟

  1)  کیا میں نے مایوسیوں کو خدا کے نقطہ نظر سے دیکھنا سیکھا ہے؟ میں چیزوں کو خدا کے نقطہ نظر سے دیکھنا کیسے سیکھ سکتا ہوں؟ 2)  کیا میں ایمان کی کہانیاں دوسروں کے ساتھ بانٹا     ہوں اور دوسروں کو ‘ایمان کی آنکھوں’ سے چیزوں کو دیکھنے میں مدد کرتا ہوں؟ 3) میں اس وقت پھنس گیا ہوں؟ یا میں خُدا کی خُوشنودی کے ساتھ آگے بڑھتا ہوں؟