Вопросы Иова ‘Почему я?’ и ‘Почему сейчас?’ были ошибкой. Они возникли от духовной незрелости. Теперь Иов видит, насколько он ошибался:

  • Иов сомневался в Боге. Он заблуждался, сомневаясь в Божьем величии, всевластии, мудрости и любви к людям и всему творению. Теперь же он видит большую картину и ‘большого’ Спасителя/Искупителя.
  • Иов осуждал Бога. Он заблуждался, пытаясь охватить своим падшим человеческим разумом пути святого, справедливого и праведного Бога. Это чудовищное заблуждение – думать, что человек способен полностью понять Его, это крайне неразумно. Бог непостижим в Своей сущности. Софар понимал это: ‘Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?’ (11:7–8).
  • Иов ожидал легкой жизни в падшем мире. Князь этого мира все еще ходит, ‘как рыкающий лев, ища, кого поглотить’ (1 Пет. 5:8). Сатана был врагом и искусителем Адама и Евы, и до сих пор он клевещет на нас перед Богом (Быт. 3; Откр. 12:10). Диавол искушал Иисуса Христа в пустыне и противостоит народу Божьему сегодня (Мф. 4:1–11).
  • Иов думал, что он может избежать скорбей, через которые суждено пройти всем искупленным детям Божьим. Нужно всерьез принять слова Искупителя: ‘Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир’ (Ин. 16:33). Народ Божий должен каждый день облекаться во всеоружие Божье (Еф. 6:10–20) и жить по вере, зная, что в этом мире его ждут скорби и испытания.
  • Иов хотел избежать участия в страданиях Христовых. Страдание было неотъемлемым правом Иова как искупленного дитя Божьего. Мы отождествляем себя с Христом и Его Церковью, отсюда проистекают страдания от поношений, отвержения, враждебности, ненависти и так далее. Этого не нужно чуждаться и всячески избегать, наш Спаситель сказал: ‘Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас’ (Мф. 5:10–12). Павел считал, что и скорби, и утешение – все нам ко благу. И то, и другое приводит к утешению и спасению (2 Кор. 1:3–7).

Здесь на помощь нам придут слова Чарльза Сперджена:

“Все эти скорби и испытания приносят нам огромную пользу. Нельзя стать великим солдатом, не сражаясь на войне, или опытным моряком, ни разу не выйдя в море. Так же очевидно и то, что нельзя стать великим верующим, не пройдя серьезные испытания. Чтобы научиться помогать другим, нужно самому пережить искушения, и чтобы стать громким глашатаем Божьей благодати, нужно научиться слышать тихий голос Божий в грохоте ураганов. Необработанный бриллиант почти не имеет блеска, необмолоченное зерно никого не накормит, и от неопытного учителя мало пользы. И для вас, чьи лица сейчас покрыты печалью, наступит час, когда вы благословите Бога за все ваши скорби. Придет день, когда вы придадите большое значение всем своим потерям и крестам, всем скорбям и бедствиям, посчитав это за счастье”.

Люди Божьи не должны думать, что Бог обязан дать им легкую жизнь, потому что они хорошие и послушные и потому что Бог любит их. Но что Бог точно обещал, – так это никогда не оставлять и не покидать нас (Пс. 22:1; Евр. 13:5–6; 1 Пет. 5:7). На эти обетования мы должны твердо уповать, что бы ни происходило в нашей жизни.


Отрывок из книги “Иов” Яна МакНотона

Фото: NeONBRAND, Unsplash