Однажды меня пригласили на христианскую конференцию в Танзанию. Накануне конференции я получил телеграмму от епископа: “Молитесь о дожде. Если дождя не будет, не приезжайте”. Я столкнулся с неопределенностью – оставаться в Великобритании или ехать в Танзанию? Я помолился о дожде и сел на рейс, который был забронирован. Приземляясь, я обнаружил, что начался такой сильный дождь, что христиане теперь уже молились о том, чтобы он прекратился, чтобы дрова для приготовления пищи не были слишком влажными для розжига.

В подобных ситуациях лучше иметь постоянное упование на Господа изо дня в день, чем на технические достижения современного мира, где электричество, отопление и все необходимое для наших нужд легко доступно по щелчку включателя.

Многие из нас живут в странах, где за надежной стеной современных технологий может быть трудно увидеть Божье попечение и любящую заботу о нас. Комфорт, в котором мы живем, является благословением, за которое нужно благодарить, но с другой стороны, как ни странно, он приносит с собой психологические и духовные трудности.

После целого года пандемии, охватившей весь мир, наступила эпоха неопределенности. Будет ли когда-нибудь жизнь такой же, как прежде? Если да, то когда? Если нет, что теперь войдет в норму? Не думаю, что подобные вопросы будут беспокоить епископа в Танзании, который послал мне телеграмму с просьбой молиться о дожде, потому что неопределенность – это часть его жизни. Но эти вопросы волнуют тех, кто привык планировать свою жизнь заранее и даже на годы вперед.

Исследование психологических последствий пандемии выявило четыре характеристики современного мира. Все они создают ощущение, что наше общество понятия не имеет, где оно находится и что происходит.

  • Нестабильность. Мы живем в постоянно меняющемся мире. Перемены становятся все более драматичными, менее предсказуемыми и более быстрыми.
  • Неопределенность. Становится все труднее предвидеть события и предсказать, как они будут развиваться. Прошлый опыт сейчас мало помогает в прогнозировании будущего.
  • Сложность. Проблемы и их последствия многослойны и сложны для понимания. Трудно отойти в сторону и получить обзор. Принимать решения приходится наобум.
  • Неоднозначность. Вещи кажутся парадоксальными и противоречивыми. Больше распространен серый, чем черный и белый.

Стабильности и предсказуемости не хватало и в прошлом. Когда Исаия описывает свое видение Господа, сидящего на престоле, и летающих вокруг Него серафимов, он начинает повествование с того, что это происходило “в год смерти царя Озии” (Исаия 6:1). Эти несколько слов указывают на время большой неопределенности. Правление Озии было временем стабильности и процветания, но после его смерти народ охватило смятение и тревога. Тогда и происходит видение Исаии, который видит трижды святого Бога, великого и неизменного.

Как реагировать верующим, когда общество вокруг нас в смятении? В конце концов, ответ можно найти не в научных решениях, хотя и они важны, но в Самом Боге, Который всегда на Своем святом престоле и контролирует все происходящее.

Исаия признает Божью святость и собственную греховность. Современное же общество стремится найти ответ во всей этой неопределенности, не признавая существования Бога, не говоря уже о том, чтобы признать Его как Святого, перед Которым должно преклониться все творение.

В подобные времена неопределенности мы должны признать центральную роль Бога. Подлинная стабильность возможна только в Нем. Нам нужны очи веры, чтобы за неопределенным видеть то, что несомненно: “ожидаемое” и “невидимое” (Евреям 11:1).