Рассмотрев пасторское послание Иакова церквям в рассеянии, мы видим, что оно крайне практично и прямолинейно – иногда даже слишком. И все же во всем послании прослеживается чуткое пасторское сердце Иакова, а особенно в заключительных стихах.

Сначала он обращается к тем, кто злостраждет, кто весел или болен, – что охватывает, пожалуй, всех его читателей! И в каждом случае он направляет их взгляд на Бога: в молитве, в славословии или через призвание пресвитеров, чтобы те помолились о нем во имя Господне (по-видимому, имеется в виду Господь Иисус, а не Отец, Которому они молятся).

Слово «злостраждет» может означать умственные, физические, эмоциональные и духовные страдания. Здесь могут иметься в виду и те, кто подвергается искушениям в 1:2, а также те, кто страдает от притеснений богатых в 2:6 или 5:4. Здесь Иаков не дает обещания избавления, он уже сказал, что страдания следует переносить с радостью (1:2-4) и долготерпением (5:7). Поэтому цель молитвы – просить у Бога силы оставаться стойким в вере.

Под веселыми не подразумеваются просто беззаботные и счастливые. Здесь может идти речь и о тех, кто с радостью воспринимает страдания (1:2) или кто ‘ободрился’ перед лицом опасности (см. Деяния 27:22, 25). И цель их славословия – благодарность Богу за ответ на их молитву.

Более подробное наставление дается относительно служения больным – как, кто и почему должен его совершать. Похоже, Иаков говорит о тех, кто болен настолько, что прикован к постели, поэтому и возникает необходимость позвать пресвитеров (старейшин). Роль старейшин могут исполнять специально назначенные служители, или это может быть неофициальная группа служителей церкви. Они должны совершить молитву над больным и помазать его елеем во имя Господне. Больше нигде в Писании такой процедуры не предписано совершать и не сказано, что исцеление зависит от этого (напр., Деян. 3:6 и далее), так что это носит рекомендательный, но не обязательный характер.

И если причиной или одним из поводов болезни был грех (а это необязательно – ср.: Иоан. 9:1-3 и 5:14; 1 Кор. 11:30), тогда этот грех необходимо исповедовать, чтобы он не стал препятствием для Божьего исцеления. Молящиеся об исцелении должны иметь веру в Бога – ни больше, ни меньше. В конце концов, и Илия “был человек, подобный нам”, и Бог ответил на его молитвы, так почему же не ответит на наши?

Иаков заканчивает послание так же резко, как и начинал: никакой заключительной молитвы или благословения – просто последнее наставление., Его задача как заботливого пастыря – вернуть потерянных скитальцев с неровного, безжизненного и опасного пути этого мира на путь истины – к остальной пастве, при условии что там их ждет любовь и забота. А ведь мы должны любить и заботиться.

Есть ли среди вашего окружения заблудшие и потерянные? Как вы можете обратить их на путь истинный?

Любящий Отец, слава Тебе, что Ты Бог, который слышит наши молитвы и наслаждается нашим славословием. Помоги мне взирать на Тебя при любых обстоятельствах, уповая на то, что Ты усмотришь все наилучшим образом. Помоги мне правильно выполнять свою роль в церкви, любя моих братьев и сестер и ища заблудших. Прошу во имя Твое. Аминь.